و يعبر عنه بتواريخ المعصومين، رأيته ضمنمجموعة من كتب السيد محمد علي السبزواريبالكاظمية
للشيخ جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمدبن فهد الحلي المتوفى سنة 841 مختصر بخطتلميذه الشيخ علي بن فضل بن هيكل الحلي وصرح بروايته عنه رأيته في خزانة كتب سيدناالحسن صدر الدين (ره)
لإسماعيل بن علي بن علي بن رزين بن عثمانبن عبد الرحمن بن عبد الله بن بديل بنورقاء الخزاعي المعروف بالدعبلي لأنه ابنأخ دعبل الخزاعي، ذكره النجاشي و الشيخ فيالفهرس تاريخ الأئمة للشيخ إسماعيل التبريزي المعاصر اسمه(تنبيه الأمة)
لبعض الأصحاب نسخه قديمة منه بخط محمود بنمحمد بن محمود، فرغ من الكتابة في (18- ع 1- 810)رأيتها بمشهد الرضا (ع) عند الحاج المولىهاشم المتوفى سنة 1352 أوله (حمد بىغايت ومدح بىنهايت حضرت موجودي را كه- إلى قوله-چون فراغت از نعوت محمدى و مناقب مرتضوىحاصل آمد إشارة چنان شد كه ذكر فرزندانايشان كه يازده امام ديگرند نوشته آيد وتقرير أسامي آباء و أمهات ايشان- إلى قوله-و اين مشتمل بر ده بابست) و بدأ في البابالأول بالحسن السبط (ع) و الباب العاشر فيالحسن العسكري (ع) و في هذا الباب ذكر كيفيةولادة ابنه الحجة المنتظر (ع) و أكثر النقلعن مطالب السؤال لكمال الدين محمد بن طلحةالشافعي المتوفى سنة 652، و يحتمل أنه لعمادالدين الطبري صاحب (كامل البهائي) و غيره
و خلفاء عصرهم فارسي لبعض الأصحاب ألفه