و فرغ من الكتابة سنة 1091، و هي عند السيدشهاب الدين التبريزي نزيل قم، و المؤلف هوجد السيد ناصر الدين أحمد بن السيد محمد بنهذا السيد الفاضل المشهور الأمير روحالأمين الحسيني المختاري كما حكى وصفهبذلك عن ميرزا إبراهيم القاضي الأصفهانيفي إجازة الهزارجريبي لآية الله بحرالعلوم و قال صاحب الرياض (الأمير روحالأمين النائني صالح معاصر واعظ، كان منأئمة الجماعة بمسجد الجامع العباسيبأصفهان، و قد توفي في هذه الأعصار) و مرتإجازة الفاضل الهندي لحفيد المؤلف السيدناصر الدين أحمد المذكور سنة 1130
أو التأويلات كما هو المشهور للمولىالعارف كمال الدين أبي الغنائم عبد الرزاقبن جلال (جمال) الدين الكاشاني المتوفى (730-أو- 735) حكى عن الشهيد الثاني أنه لم يكتب فيمعناه مثله، و يظهر من نسخه الخزانةالرضوية أن اسمه تأويلات القرآن أوله(الحمد لله الذي جعل مناظم كلامه مظاهرصفاته)
التي تتعلق بها أهل الضلال، للمولى عبدالرشيد بن الحسين بن محمد الأسترآبادي،كان عند السيد رضي الدين علي بن طاوس الذيتوفي سنة 664، و ينقل عنه كذلك في كتابه سعدالسعود بعض الاخبار في تفسير لفظ (يس) وشطرا من الفوائد الآخر، قال صاحب الرياض(لم أتعين عصر المؤلف على الخصوص لكنه كانمن القدماء، و قد يروي عن محمد بن عبد اللهبن جعفر الحميري الذي كتب بعض إجازاته سنة304 لكن سياقه أنه يروي عن كتاب الحميري) وله كتاب مناقب النبي و الأئمة صلوات اللهعليهم أجمعين، يأتي
في فضل العترة الطاهرة، فارسي