في علوم البلاغة لبعض الأعلام المتأخرينالمعاصرين للعلامة الأنصاري التستريالمتوفى سنة 1281، توجد نسخته في مكتبةالسيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني.
في المعاني و البيان للشيخ كمال الدينميثم بن علي بن ميثم البحراني المتوفى سنة679، و يقال له أصول البلاغة أيضا و لكن اسمهالتجريد و بلحاظ الجناس سمى الفاضلالمقداد شرحه له بـ تجويد البراعة في شرحتجريد البلاغة كما يأتي، أوله (الحمد للهالذي خلق الإنسان و علمه البيان و الصلاةعلى المبعوث بأشرف الأديان) ألفه باسمنظام الدين أبي المظفر منصور بن علاءالدين عطا ملك بن بهاء الدين محمدالجويني، و رتبه على مقدمه و جملتين، توجدنسخه منه في مدرسة سپهسالار الجديدةبطهران.
للحكيم أبي ريحان محمد بن أحمد البيرونيالمتوفى سنة 440، عده ياقوت و غيره منتصانيفه في ترجمته تجريد العقائد هو تجريد الكلام لكن سماه بذلك شارحهالأصفهاني الموسوم شرحه بـ تسديد القواعد.
هو حواش لغوث الحكماء الأمير غياث الدينمنصور الحسيني الدشتكي المتوفى سنة 948،كتبها ردا على المحقق المولى جلال الدينمحمد الدواني، كذا وصفه في فهرس مكتبةحالت أفندي الموجود فيها الكتاب. و منالبعيد اتحاده مع التجريد في الحكمة الذيذكرناه مفصلا.
في تحرير عقائد الإسلام لسلطان الحكماء والمتكلمين خواجه نصير الدين محمد بن محمدبن الحسن الطوسي المتوفى سنة 672 هو أجلكتاب في تحرير عقائد الإمامية أوله (أمابعد حمد