ثم ذكر مخارج الحروف ثم أوصافها واحداواحدا، و قد ينقل فيه عن الدر الفريدللمولى طاهر حافظ الأصفهاني، و قال فيأثنائه عند ذكر أمير المؤمنين (ع) بهذهالعبارة (شاه ولايت و چراغ أهل حق و هدايةأمير المؤمنين و إمام المتقين أسد اللهالغالب علي بن أبي طالب) يوجد ضمن مجموعةفي كتب السيد أحمد المدعو بالسيد آقاالتستري في النجف الأشرف، تاريخ كتابةالمجموعة قبل سنة 1080.
للمولى محمد بن محمود بن محمد بن علي سبطناصر الدين أبي القاسم السمرقندي، مختصرأوله (الحمد لله رب العالمين) و بعد ذكرالنبي (ص) قال (و آله الطيبين الطاهرينالمشار إليهم بآل طه و يس) كتبه بالتماسبعض الإخوان، و ذكر في آخره أن كفوا، بضمالفاء من غير همزه عند حفص، و إسكان الفاءو الهمزة وصلا و إبدال الهمزة واوا فيالوقف عند حمزة، و الباقون يضمون الفاء ويهمزون وقفا و وصلا، رأيت نسخه كتبهالنفسه الشيخ محمد بن علي بن محمود بنإبراهيم التستري سنة 1093، و هو من تلاميذالمحدث السيد نعمة الله الجزائري، و نسخهأخرى في خزانة كتب سيدنا الحسن صدر الدينمنضمة إلى رسالة في الخلافات بين شعبة وحفص لهذا المؤلف أيضا تجويد القرآن علم التجويد، هو علم تحسين قراءة القرآن وترتيله، المأمور به في الآية الشريفة ورتل القرآن ترتيلا و هو من شعب علمالقراءة، متحد معه في الموضوع لكن البحثفي علم القراءة انما هو في مواد ألفاظالقرآن الشريف و صور حروفها، و في علمالتجويد يبحث عن كيفيات أداء تلك الألفاظو صفات حروفها من الترقيق و التفخيم والإظهار و الإخفاء و الإشباع و الروم والإدغام و الغنة و المد و الوقف و الوصل وغيرها