(1333) بتصحيح الميرزا موسى المعاصر بنالميرزا أحمد بن الميرزا موسى الطهرانيالمنسوب إليه مسجد ميرزا موسى قرب الجامعالعتيق بطهران
في الإرشاد إلى التقوى، مثنوي على سياقنان و حلوا للسيد محمد علي هبة الدينالشهرستاني ذكره في فهرست
منظومة في عامة أبواب الفقه تقرب من مائةألف بيت، للسيد محمد بن عبد الصمد الحسينيالشاهشاهاني الأصفهاني المدرس بها، والمتوفى (1287) دفن بتخت فولاد أصفهان، و كانتلميذ السيد المجاهد صاحب المناهل و كانأستاذ الفاضل الأردكاني و السيد المجددالشيرازي، و صاحب الروضات كما ترجمه في (ص127) و ذكر سيدنا الحسن صدر الدين المنظومةباسمها المذكور و قال إنها مشتمل علىالفكاهة و الفقاهة
المطبوع رأيت النقل عنه كذلك، في نفائساللباب ثم رأيت في مجموعة الشيخ حسين بنغلام رضا الفيروزآبادي الحائري أن مؤلفهالشيخ علي بن رستم (ره)
رسالة في الصوم للميرزا محمد بن سليمانالتنكابني، المتوفى (1302) ذكره في قصصه
في تفسير مائة آية و مائة حديث، في خمسمجلدات للعلامة الحافظ النسابة الواعظالشاعر، الأشرف بن الأغر بن هاشم المعروفبتاج العلى العلوي الحسني الرافضي،المولود بالرملة في (482) و المتوفى بحلب في(610) عن مائة و ثمان و عشرين سنة، حكاهالصفدي كذلك في نكت الهميان عن تلميذالمصنف و هو يحيى بن أبي طي في تاريخه
ابن عبد الله بن علي ابن الحسن بن زيد بنالإمام الحسن المجتبى (ع)، مستطردا فيهفوائد لا تحصى منها بعض تواريخ طهران وأحوال بعض علمائها، و هو فارسي كبير ألفهالشيخ المتكلم المولى باقر بن المولىإسماعيل بن عبد العظيم بن محمد باقرالمازندراني الكجوري نزيل طهران المولودفي (1255) و المتوفى زائرا بمشهد طوسي في ربيعالأول (1313)