فخر المحققين بالإجازة للسيد حيدرالمذكور و هي هكذا (هذا صحيح قرأ علي أطالالله عمره و رزقنا بركته و شفاعته عندأجداده الطاهرين و أجزت له رواية الأجوبةعني و كتب محمد بن الحسن بن المطهر) و هذهالإجازة غير إجازة السيد ركن الدين حيدرالصادرة في (761) و قد ذكرناهما في (ج 1- ص 235).
جوابات محمد رحيم خان عن مسائل في التوحيد، للسيد كاظم الرشتيمر في (ص 188) توجد ضمن مجموعة في كتب المولىمحمد علي الخوانساري.
في المنطق و الحكمة للخواجة نصير الدينالطوسي المتوفى (672) و أقدم نسخه منها هي ماتوجد في الخزانة الغروية ضمن مجموعة كلهابخط الشيخ كمال الدين عبد الرحمن بن محمدالعتائقي كتبها في الغري في (778) و نسخه فيمكتبة راغب پاشا بإسلامبول كما في فهرسها،و نسخه بضميمة رسالة نفس الأمر للخواجة منوقف النجفآبادي في مكتبة الحسينية فيالنجف.
للشيخ خليل بن ظفر بن الخليل الأسدي صاحبالجوابات الإسماعيلية ذكرهما الشيخ منتجبالدين، و يأتي الرد على الزيدية متعددا فيالراء.
مختصرة تقرب من خمسين بيتا، أولها حكمالمغصوب بعد رفع يد الغاصب و آخرها حكمقضاء الصلوات احتياطا، للشيخ السعيد زينالدين الشهيد في (966) ضمن مجموعة من رسائلهفي سامراء بمكتبة الشيخ ميرزا محمدالطهراني.
أبو منصور ناصر الدين سبكتكين المتوفى (387)عن ست و خمسين سنة و هو والد سلطان محمود ومؤسس السلسلة الغزنوية. و المجيب هو الشيخأبو علي محمد بن أحمد بن الجنيد الإسكافيالكاتب المتوفى (381) يرويه النجاشي عنمشايخه عنه.
أيضا للشيخ زين الدين الشهيد، و هي جواباتمحذوفة السؤال، عناوينه (مسألة على القولبنجاسة الوذي ينقض الوضوء)، (مسألة لو ألقتالمرأة ماء الرجل في فرجها و حصل منه الولديلحق بأبيه و يكون حلالا)، و هكذا اقتصربالجواب فقط إلى آخرها، و ذكر كاتب النسخةفي آخرها ما لفظه (اعلم أن