ترجمه أحواله مفصلا بقلم الفاضل سعيدالنفيسي في مقدمه طبع رباعياته، توجدنسخته في موزة (متحف) لندن، و في طهران فيمكتبة المجلس، و عند سعيد النفيسي كماذكره في المقدمة المذكورة
منظوم فارسي في الحكايات و القصص نظمهالميرزا علي الآشتياني المتخلص بـ (ميكده)و طبع بطهران في (1307)
في العروض و القوافي و محسنات الكلام،للمولوي نثار علي طبع في بمبئي في (1270)
رسالة في العرفان، لشاه داعي السيد نظامالدين محمود ناظم المثنويات الستة والقدسيات المتوفى حدود (870) كما حكى عنطرائق الحقائق و آثار العجم أقول ترجمتهفي آثار العجم- ص 485 ليس فيها ذكر هذاالكتاب و مر له چهار چمن
للنظامي العروضي السمرقندي، و هو أبوالحسن أحمد بن عمر بن علي، ألفه حدود (550)باسم أبو الحسن حسام الدين علي الغوري، وذكر فيها تراجم جمع من أدباء عصره ذكر فيهأنه لا بد للملك من الكاتب و الشاعر والمنجم و الطبيب فذكر آداب كل واحد منهم فيمقالة، و قد طبع في ليدن مع مقدمه و حواشكثيره لمحمد خان القزويني و طبع ثانيا فيبرلن، و أخرى بضميمة كاهنامه في طهران(1311)
أربع مقالات فارسية (1) دين إسلام و تكليفمسلمين (2) تكليف ملت و عمل بقانون (3) فلسفةعيد و اجتماع (4) ذبح يوم العيد و حكمته،للشيخ محمد حسين بن أبي القاسم الكاشانيالنجفي نزيل بمبئي المولود في (1303) طبع فيبمبئي
مجلة أسبوعية فارسية، لصاحبها عبد المحمدالملقب بمؤدب السلطان مؤلف أمان التواريخالمذكور في (ج 2- ص 344) «1» و قد صدرت أولا فيالإسكندرية في محرم (1322) المطابق (1904 م) ثمانتقلت إلى القاهرة و كانت تصدر سنين و قدرأيت منها أجزاء لسنتها الثالثة والثلاثين صدرت في (1315 ش) أي (1355) بمديرية ولدالمؤسس مؤدب زاده چهره نما، و هي تصدر حتىاليوم
(1) و قد وقع التعبير عنه هناك بـ جريدةجهان نما و هو غلط فليصحح