الناس كما في الأغاني. و عن أبي عبيدة أنهأشعر المحدثين، و عن تذكره ابن المعتز أنله أربع بنات كل منهن تحفظ أربعمائة قصيدة!لأبيها، و قد نظم كلما سمعه في فضل علي (ع) وقد ترحم عليه الإمام الصادق (ع) ثلاثا. كمافي رجال الكشي. ترجمه الزركلي أيضا فيقاموس الأعلام (ج 1- ص 112) و قد جمع المستشرقالإفرنسي بربية دومينار أخباره و طبع فيپاريس في (100 ص) و ترجمه و أورد شعره فيأعيان الشيعة (ج 12 ص 133- 278) توجد نسخه ديوانهفي إحدى مكتبات اليمن كما ذكره بعض، و كذافي المكتبة الظاهرية بدمشق كما في فهرسها.و دون شعره أيضا الشيخ محمد بن طاهر(السماوي) و يوجد في مكتبته السماوي. و قدترجم الحميري في كتاب مستقل باسم شاعرالعقيدة السيد محمد تقي بن سعيد الحكيمالنجفي المعاصر، و قد طبعه السبيتي و جعلهالجزء الحادي عشر من حديث الشهر. و قد جمعالشيخ علي الخاقاني صاحب مجلة البيانالنجفية الغراء أحوال الحميري و شعره في(1353).
للشيخ محمد علي بن محمد أمين العامليالحوماني الحاروفي المعاصر المولود (1315)نزيل بيروت. له عدة دواوين منها ديوانالحوماني في جزءين طبعا بصيدا حدود (1344).
ديوان الحويزي راجع دواوين عبد العلي الحويزي و فرج اللهالحويزي و خلف الحويزي و السيد علي خانالحويزي.
و اسمه شيورام من قوم كايتهة. تلمذ علىبيدل عبد القادر. له مثنوي گلگشت بهار إرمعلى سياق چار عنصر لبىدل. مات في (1144) أوردبعض شعره في (گلشن- ص 144).
قال سام ميرزا إن والد حياتي كان يداخل فينيابة القضاء و لكن هو لم يتداخل فيه و كانمنشيا خطاطا، و أورد شعره في (تس 5- ص 135). وأظنه هو المذكور في (گلشن- ص 144) بعنوانحياتي قزلباش من أمراء الشاه طهماسبالصفوي.
قال في خلاصة الأشعار كان حياتي يشتغلبالسقاية و هذا سبب تخلصه حياتي و كان يمدحالمير نعمة الله النقيب، ثم مال إلىالنقطوية فطرد من كاشان و انتقل إلى قزوينلابتلائه بغرام صراف. و ترقى أمره عندالنقطوية في قزوين فاعتقل