فإذا لم يعتد بالقسم الثارح لاسم لا وجودلمعناه حدا لأنه بالحقيقة ليس حدا لشيءحتى يثبت وجود الشيء بقيت الحدودالحقيقية ثلاثة فإن نتيجة البرهان هو منقبيل دلالة الاسم إلا أنه قد صار حدا. و لابأس بأن تجعل حدود الأشياء البسيطة منقبيل دلالة الاسم و قد صارت حدودا اللهمإلا أن يشترط في هذه أنها لا تكون أيضا إلالأشياء مخصوصة دلالة الاسم و تركيبالمعاني و تجعل دلالة الاسم أعم من ذلك. وحتى للأشياء التي تركيبها بالعرض كالأبيضو الأنف الأفطس و نحو ذلك. و كيف كان فإنهيكون قسما أو نوعا تحت ذلك فلا تكونبالحقيقة القسمة الأولى إليها.
فقد عرفت أن من الحدود ما من شأنه أن يدخلفي البرهان و يناسبه.
و إذا كان وجود الأكبر لشيء أعرف من وجودالأكبر للأصغر فيجعل ذلك الشيء حدا أوسطو يكون القياس من الشكل الأول. و إذا كانالأكبر عارضا ذاتيا يظهر لحد الأصغر أكثرمن ظهوره للأصغر فتوسط حد الحد الأصغر علىسبيل الشكل الأول. و إن كان سلب حد الحدالأكبر عن الأصغر أظهر من سلب الأكبر وحفظنا الحد محمولا بينا ذلك بالشكل الثانيلا غير إلا أن نحرف الصورة. و إذا كان سلبحد الأكبر عن حد الحد الأصغر أظهر من سلبهعن الحد الأصغر بينا ذلك بالشكل الأول لاغير إلا أن نحرف الصورة.
و بهذا نستبين أن للشكل الثاني فيالاستعمال غناء و للأول غناء و أنه ليس وإن كان الأول أولى و أفضل فلا غناء خاصللثاني.
و إن شئت أن أبوح لك بالصدق فسواء عندي طلبالشيء للشيء و طلبه لحده التام و كذلكطلب الشيء للشيء و طلب حده التام له. وكان من يأخذ أن كذا موجود لحد الشيء ويريد أن يبين أنه موجود للشيء فهو مصادرعلى المطلوب الأول. و كذلك الوجه الآخر:فليس