منتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان

«وَ نَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ» فالهضيماللطيف في جسمه، و منه هضيم الحشى أي:

لطيفة الحشى، و منه هضمه حقه إذا نقصه.

فصل: قوله «وَ تَذَرُونَ ما خَلَقَ لَكُمْرَبُّكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ» الاية: 166.

الزوجة المرأة التي وقع عليها العقدبالنكاح الصحيح، يقال: زوجة و زوج.

فصل: قوله «وَ زِنُوا بِالْقِسْطاسِالْمُسْتَقِيمِ» الاية: 182.

الوزن وضع الشي‏ء بإزاء المعيار بما يظهرمنزلته منه في ثقل المقدار، اما بالزيادةأو النقصان أو التساوي.

و القسطاس العدل في التقويم على المقدار.و قال الحسن: القسطاس القبان.

و قال غيره: الميزان.

فصل: قوله «نَزَلَ بِهِ الرُّوحُالْأَمِينُ» الاية: 193.

هو جبرئيل (عليه السلام) في قول ابن عباس والحسن و قتادة و الضحاك و ابن جريح، و وصفبأنه روح من ثلاثة أوجه:

أحدها: أنه تحيى به الأرواح بما ينزل منالبركات.

الثاني: لان جسمه روحاني.

الثالث: أن الحياة أغلب عليه و كأنه روحكله.

فصل: قوله «وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَالْأَقْرَبِينَ» الاية: 214.

قيل: انما خص في الذكر إنذار عشيرتهالأقربين، لأنه يبدأ بهم ثم الذين يلونهم،كما قال تعالى «قاتِلُوا الَّذِينَيَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ» «1» لانذلك هو الذي يقتضيه حسن الترتيب.

و قيل: ذكر عشيرته الأقربين أي عرفهم انكلا تغني عنهم من اللّه شيئا ان عصوه.

و قوله «الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ» أي تصرفكفي المصلين‏

(1) سورة التوبة: 124.