قال الراجز:
و قوله «لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً» اللام لام العاقبة، لأنهم لميلتقطوه لان يصير لهم عدوا و حزنا، بلالتقطوه ليكون قرة عين لهما، و مثله قولالشاعر:
لدوا للموت و ابنوا للخراب
و مثله قوله «وَ لَقَدْ ذَرَأْنالِجَهَنَّمَ كَثِيراً» «1».
و قوله «وَ أَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسىفارِغاً» قال ابن عباس و قتادة و الضحاك:
معناه فارغا من كل شيء الا من ذكر موسى.
و قيل: فارغا من الحزن لعلمها بأن ابنهاناج، سكونا الى ما وعدها اللّه به.
و قوله «إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ» قالابن عباس و قتادة و السدي: معناه ان كادتلتبدي بذكر موسى و تقول: يا ابناه. و قيل: انكادت لتبدي بالوحي.
فصل: قوله «وَ قالَتْ لِأُخْتِهِقُصِّيهِ» الاية: 11.
معنى «قُصِّيهِ» أي: اتبعي أثره يقال: قصهيقصه قصا إذا اتبع أثره، و منه القصص لأنهحديث يتبع فيه الثاني للأول، و الاقتصاصاتباع الجاني في الأخذ بمثل جنايته.
و قوله «فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ»معنى «فَبَصُرَتْ بِهِ» أي: رأته عن بعد، ومثله أبصرته عن جنابة، قال الأعشى:
أي: عن بعد.
قوله «فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضىعَلَيْهِ» أي: دفع في صدره بجمع كفه، ومثله
(1) سورة الاعراف: 178. (2) ديوان الأعشى ص 43.