فصل: قوله «قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّماأَضِلُّ عَلى‏ نَفْسِي وَ إِنِاهْتَدَيْتُ فَبِما يُوحِي إِلَيَّرَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ» الاية:50.

أي: ان عدلت عن الحق «فَإِنَّما أَضِلُّعَلى‏ نَفْسِي» لان ضرره يعود علي، لانيأؤاخذ به دون غيري «وَ إِنِ اهْتَدَيْتُ»الى الحق «فَبِما يُوحِي إِلَيَّ رَبِّيإِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ» أي: يسمع دعاءمن يدعوه قريب الى اجابته.

و في الاية دلالة على فساد قول المجبرة،لأنه قال «إِنْ ضَلَلْتُ» فأضاف الضلالالى نفسه و لم يقل فبقضاء ربي و ارادته.

سورة الملائكة

فصل: قوله «وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْتُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّجَعَلَكُمْ أَزْواجاً وَ ما تَحْمِلُمِنْ أُنْثى‏ وَ لا تَضَعُ إِلَّابِعِلْمِهِ وَ ما يُعَمَّرُ مِنْمُعَمَّرٍ وَ لا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِإِلَّا فِي كِتابٍ» الاية: 11.

هذا خطاب من اللّه تعالى لجميع الخلق منالبشر أنه خلقهم من تراب و يريد أن آدمالذي هو أبوهم، و منه انتسلوا خلقه منتراب، و منه توالدوا.

و قيل: ان المراد به جميع الخلق، لأنهم إذاخلقهم من نطفة، و النطفة تستحيل منالغذاء، و الغذاء يستحيل من التراب، فكأنهخلقهم من تراب، ثم جعل التراب نطفة بتدريج.

و على الاول يكون قوله «ثُمَّ مِنْنُطْفَةٍ» معناه ثم خلق أولاد آدم من نطفةالا من استثناه من عيسى في قوله «إِنَّمَثَلَ عِيسى‏ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِآدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ» «2».

(1) مجاز القرآن 2/ 148.

(2) سورة آل عمران: 59.