و في الاية دلالة على بطلان قول المجبرةأنه ليس للّه على الكافر نعمة، لأنه أخبرتعالى عنه بأنه ينعم عليه و أنه يعرض عنموجبها من الشكر.
فصل: قوله «وَ ما أَنْتَ عَلَيْهِمْبِوَكِيلٍ» الاية: 6.
معناه انك لم توكل بحفظ أعمالهم، فلا يظنظان هذا، لأنه ظن فاسد، و انما بعثك اللّهنذيرا لهم و داعيا الى الحق و مبينا لهمسبيل الرشاد.
و قيل: معناه انك لم توكل عليهم أن تمنعهممن الكفر باللّه، لأنه قد يكفر بما لايتهيأ له منعه من كفره بقتله.
فصل: قوله «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ»الاية: 11.
قيل: في معناه ثلاثة أقوال:
أحدها: أن الكاف زائدة، و تقديره: ليس مثلاللّه شيء من الموجودات و لا المعدومات،كما قال أوس بن حجر:
و قال آخر:
الثاني: قال الرماني: أنه أبلغ في نفيالتشبيه إذا نفى مثله، لأنه يوجب نفيالشبه على التحقيق و التقدير، و ذلك أنه لوقدر له مثل بأن يكون له مثل صفاته، لبطل أنيكون له مثل و لا تفرد بتلك الصفات، و بطلأن يكون مثلا له.
فيجب أن يكون من له مثل هذه الصفات علىالحقيقة لا مثل له أصلا، إذ لو كان له مثللم يكن هو بصفاته، و كان ذلك الشيء الاخرهو الذي له تلك الصفات، لأنها لا تصح الالواحد في الحقيقة، و هذا لا يجوز أن يشبهتشبيه حقيقة