فقال لها قومها «يا أخت هارون» قيل: فيهارون الذي نسبت اليه بالاخوة أربعةأقوال:
فقال قتادة و كعب و ابن زيد و المغيرة بنشعبة يرفعه الى النبي (عليه السلام) أنهكان رجلا صالحا في بني إسرائيل ينسب اليهمن عرف بالصلاح.
و قال السدي: نسبت الى هارون أخي موسى،لأنها كانت من ولده، كما يقال يا أخا بنيفلان.
و قال قوم: كان رجلا فاسقا معلنا بالفسقفنسبت اليه.
و قال الضحاك: كان أخاها لأبيها و أمها.
فصل: قوله «فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْبَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَكَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ.أَسْمِعْ بِهِمْ وَ أَبْصِرْ» الاية: 37- 38.
المعنى في الاية اختلف الأحزاب من أهلالكتاب في عيسى (عليه السلام)، في قولقتادة و مجاهد.
فقال قوم: هو اللّه و هم اليعقوبية.
و قال آخرون: هو ابن اللّه و هم النسطورية.
و قال قوم: هو ثالث ثلاثة و همالاسرائيلية.
و قال قوم: هو عبد اللّه و هم المسلمون.
و قوله «أَسْمِعْ بِهِمْ وَ أَبْصِرْ»معناه: ما أسمعهم و أبصرهم على وجه التعجبو المعنى في ذلك أنهم حلوا في ذلك محل منيتعجب منه.
و قال الحسن و قتادة: المعنى لئن كانوا فيالدنيا صميا عميا عن الحق، فما أسمعهم به وأبصرهم به يوم القيامة.
فصل: قوله «وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِإِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاًنَبِيًّا. إِذْ قالَ لِأَبِيهِ يا