و هو قبض خصره بيده، و أن يجعل يديهمبسوطتين مضمومتي الأصابع، جمع)

(1) من غير استثناء الإبهامين‏

(على فخذيه محاذيا عيني ركبتيه)

(2) روي ذلك في خبر حمّاد و غيره

(و وضع المرأة كلّ يد على الثدي المحاذيلها لينضمّا إلى صدرها)

(3) رواه زرارة في حديث وصف صلاة المرأة.

(و القنوت)

(4) و هو مستحبّ عند الأكثر، و محلّه‏

(في قيام)

(5) الركعة

(الثانية بعد القراءة قبل الركوع)

(6) على المشهور.

و خيّر في المعتبر بين فعله قبله أو بعده،لرواية معمّر بن يحيى، عن الباقر عليهالسلام: «القنوت قبل الركوع و إن شئت بعدالركوع».

و حملت على القضاء أو التقيّة.

و يشكل بأنّ التخيير ينافيهما.

و هو مستحبّ‏

(في الفرائض و النوافل)

(7) روى محمد بن مسلم عن الباقر عليهالسلام:

«القنوت في كلّ ركعتين في التطوّع أوالفريضة». و مثله روى زرارة عنه عليهالسلام.

(و)

(8) يتعدّد

(في الجمعة في القيامين إلّا أنّه فيالثاني بعد الركوع)

(9) أمّا في الأوّل فقبله كغيره، لروايةأبي بصير، عن الصادق عليه السلام، و قيل:كلاهما فيها قبل الركوع.