المثل و المثلان، و هو حسن.

(و ينبغي اتباع الظهر بركعتين منها)

(1) أي من راتبة العصر، تأسّيا بالنبي صلّىالله عليه وآله وسلّم‏

(و المغربية بعدها)

(2) أي بعد المغرب‏

(إلى ذهاب الحمرة)

(3) المغربية، و هو آخر وقت الاختيارللفرض، و ينبغي فعلها

(قبل الكلام).

(و روى)

(4) الصدوق و الشيخ في التهذيب، عن الصادقعليه السلام‏

(كتابة الركعتين)

(5) منها إذا فعلها قبل الكلام‏

(في علّيين و)

(6) كتابة

(الأربع)

(7) إذا فعلها قبله‏

(حجّة مبرورة، و العشائية بعدها إلى نصفالليل)

(8) و الجلوس فيها جائز أصالة إجماعا

(و يجوز القيام فيها)

(9) بل روي أفضليته، و قد تقدّم.

(و الليلية بعده)

(10) أي بعد نصف الليل‏

(و القرب)

(11) بها

(من الفجر الثاني أفضل، و تقدّم على النصفللمسافر)

(12) الذي يشقّ عليه القيام آخره‏

(و المريض و الشابّ)

(13) الذي يشقّ عليه القيام كذلك، لغلبةالرطوبة، و غيرهم من ذوي الأعذار التييشقّ معها كالبرد و الجنابة بالنظر إلىالغسل.

(و قضاؤها)

(14) بعد الإصباح لمن يجوز له تقديمها

(أفضل)

(15) من تقديمها،

(ثمّ)

(16) ركعتا

(الشفع)

(17) بعد الليليّة،

(ثمّ)

(18) ركعة

(الوتر و تقدّمها أيضا للثلاثة)

(19) و من في معناهم،

(و الفجرية قبلها)

(20) أي قبل صلاة الفجر

(إلى)

(21) ظهور

(الحمرة المشرقيّة).

(و مزاحمة الظهرين)

(22) للفريضة

(بركعة)

(23) يدركها في آخر وقتها.

(و)

(24) مزاحمة

(الليليّة)

(25) و ما بعدها من الشفع و الوتر للصبح‏

(ب)

(26) إدراك‏

(أربع)

(27) ركعات من آخر وقتها فيكون مؤدّياللجميع كمدرك ركعة في وقت الفريضة.

و تتحقّق الركعة بالفراغ من سجدتهاالثانية و إن لم يرفع رأسه منها.

(و لا مزاحمة في المغربيّة و الفجريّة)

(28) بل يقطعها متى خرج وقتها.