جعل اللازم أن يكون سبب خارج يقيم كل واحدمنهما مع الآخر أو بالآخر و ذلك غير لازملاحتمال قيام كل واحد منهما مع الآخر أوبالآخر من غير إثبات ثالث و هذا لا يمكنإبطاله إلا بالبرهان المذكور على استحالةأن يكون في الوجود موجودان واجبا الوجودمتكافئان في الوجود الثاني إن أراد بقولهيقيم كل واحد منهما مع الآخر استغناء كلواحد منهما عن الآخر فهو لا يصح لأن موردالقسمة كون الهيولى مفتقرة و هذا الموردلا يحتمل ذلك القسم و إن لم يرد به ذلك لميكن ذلك القسم مذكورا فعلى التقدير الأولبعض الأقسام مناف لمورد القسمة و علىالتقدير الثاني بعض الأقسام محذوف أقولالشك الأول هو ما ظنه الجمهور و قد مرتالإشارة إلى فساده و سيأتي بيانه بقولأبسط و الشك الثاني غير وارد لأنالاستغناء عن الجانبين ينافي تلازمهما