الحجة المذكورة أن يكون المعاوق داخلالجسم البتة بل هو محال في الطبيعية كما مرفهو هناك من خارجه فإذن معاوقة القوامكافية هناك و أما في القسرية فلا لأن الحجةبعينها قائمة مع فرض التساوي في القوام وأما الفلكيات فلا يلزمها ذلك لما بينا منالفرق
(يجب أن تتذكر هاهنا أنه ليس زمان لا ينقسمحتى يجوز أن تقع فيه حركة ما لا ميل له و لاتكون له نسبة إلى زمان حركة ذي ميل) لو كانزمان لا ينقسم لما كان له إلى الزمانالمنقسم نسبة كما لا نسبة للنقطة إلى الخطو حينئذ إن كانت حركة عديم الميل واقعة فيهو حركة ذي الميل في الزمان المنقسم لما تمتهذه الحجة لأنها مبنية على التناسب
(و لعلك تقول إن الجسم ليس يلزم أن يكون لهموضع أو وضع و لا شكل من ذاته بل يجوز أنيكون جسم من الأجسام اتفق له في ابتداءحدوثه من محدثه أو اتفق له من أسباب خارجةلا يتعرى من تعاورها إياه وضع أو شكل صارأولى به كما يعرض