قبوله القسمة إلى أجزاء متشابهة كالجسم وكان كل واحد من أجزائه البسيطة التي لاينقسم كجنسه العالي أولى بأن يجعله البسيطالذي استدللنا به لئلا يعرض شك من وجه
(إنك تعلم أن كل شيء يعقل شيئا فإنه يعقلبالقوة القريبة من الفعل أنه يعقله و ذلكعقل منه لذاته فكل ما يعقل شيئا فله أنيعقل ذاته) أقول يريد بيان أن كل عاقل فهومعقول و أن كل معقول قائم بذاته فهو عاقل وابتدأ بالأول فقوله كل شيء يعقل شيئافإنه يعقل بالقوة القريبة من الفعل أنهيعقله صغرى قياس و إنما قال بالقوةالقريبة لأنه جعل للقوة ثلاث مراتب بعيدةهي العقل الهيولاني و متوسطة هي العقلبالملكة و قريبة هي العقل بالفعل و هي التيتقتضي أن يكون للعاقل أن يلاحظ معقوله متىشاء فالمراد أن كل شيء يعقل شيئا فله أنيعقل بالفعل متى شاء أن ذاته عاقلة لذلكالشيء و ذلك لأن تعقله لذلك الشيء هوحصول ذلك الشيء له و تعقله لكون ذاتهعاقلة لذلك الشيء هو حصول ذلك الحصول لهو لا شك أن حصول الشيء لشيء لا ينفك عنحصول ذلك الحصول له إذا اعتبره معتبر والفاضل الشارح استدراك قول الشيخ أنه يعقلبالقوة القريبة من الفعل