منها الاستقراء و هو الحكم على طبيعة كليةبما وجد في جزئياته الكثيرة كحكمك بأن كلحيوان يحرك فكه الأسفل عند المضغ بماشاهدت من الحيوانات و هو غير مفيد لليقينإذ ربما يكون حكم ما يستقرأ به بخلاف مااستقرئ كالتمساح في مثالنا هذا و منهاالتمثيل و هو ما يدعى شمول حكم أحد الأمرينلآخر يشاركه لمعنى جامع بينهما و يسمىبالقياس عند الفقهاء يستعملها الجدليون وهو من أضعف الحجج لجواز أن يكون الحكم فيالأصل لخصوصية ماهيته.
و منها قياس الفراسة و هو ما يكون الأوسطفيه هيئة بدنية موجودة في نوع من الحيوانيستدل بها على خلق للزومها لمزاج واحدفيستدل بوجود أحد المعلولين على الآخركعرض الأعالي الموجودة في الإنسان و الأسديستدل به على وجود خلق الأسد للإنسان و هوالشجاعة.