حيث روي عن النبي صلّى الله عليه وآله،قوله: «إنّما سُمّيَ رَمَضانُ؛ لِأَنَّهُيَرمَضُ الذُّنوبَ». (3)
هذا الوجه في تعليل التسمية يتّسق معالجذر اللغوي لكلمة «رمضان» من جهةٍ، كمايتناسب مع بركات هذا الشهر ومعطياته،وآثاره من جهة اُخرى.
يتحدّث عدد من النصوص الروائية الواردةعن الفريقين صراحةً، على أنَّ «رمضان» اسممن أسماء اللَّه سبحانه (4)، ومِن ثَمَّ فقدنهت عن تسميته مجرّداً من دون إضافة لفظ«شهر» إليه (5)، بحيث لا ينبغي للإنسان أنيقول «هذا رَمَضانُ» أو «جاءَ رَمَضانُ»أو «ذَهَبَ رَمَضانُ» أو «صُمتُرَمَضانَ» ومن قاله فعليه أن يتصدّق ويصومكفّارةً لقوله. (6)
بَيدَ أنّ هذه الروايات تواجه العديد منالصعوبات، وهي مخدوشة سنداً ودلالةً، كمايتّضح من الجوانب التالية:
أوّلاً: ليست هناك رواية معتبرة سنداً منبين النصوص الروائية المذكورة بهذا الشأن.
ثانياً: عند مراجعة الأحاديث الّتيتضمّنت إحصاء أسماء اللَّه سبحانه، يلاحظخلوّها من هذا الاسم.
ثالثاً: جاءت كلمة «رمضان» في عدد كبير منالروايات الصادرة عن النَّبي وأهل البيت -صلوات اللَّه عليهم أجمعين خاليةً غيرمصدّرةٍ بكلمة «شهر»، حيث