وفيه فصول
لابدّ لمن وفّقه الله تعالى لاستجماعالفضائل الخلقيّة والملكات النفسيّة أنيعلم ويتذكّر دائماً أنّ ما وفّق له منأشرف الجواهر وأرغب النفائس بحيث لايعقلما يوازنه يوازيه، ولا يتصوّر ما يكافؤهويساويه، وأنّه النعمة الحقيقيّة الدائمةالتي لايفارقه أبداً، حيث إنه من مواهبهتعالى المنزّهة عن الاسترداد.
فإن سعى في تبقيتها وتثميرها واهتمّ فيتنميتها وتكثيرها وفّق في كلّ آن لنعمةعظيمة عديمة المثال، إلى أن يتّصل بنعمةأبديّة لا يعتريها زوال ولااضمحلال، وإنضيّعها ولم يعرف قدرها وأهمل في تنميةثمرها فياحسرة له على الذلّ والهوان،ووالهفاً له على الغبن والحرمان،وواأسفاً له على الخيبة والخسران.
وإن يعلم أنّ حرص أبناء نوعه في اقتناءالشهوات الحسيّة ونيل اللذّات الدنيّةالدنيويّة واكتساب الفوائد المجازيةوالمنافع العرضية بحيث يتحمّلون لأجلهامشاقّ الأسفار في البراري والقفاروالأودية والغياض والبحار، ويتعرّضونلأسباب التلف من السباع وقطّاع الطرقوالظلمة والأسر والنهب والقتل وغيرها منالأخطالر مع حصول الذلّ والهوان والخيبةوالخسران في غالب ما يأملون، والوقوع فيمايخافون عنه ويحذرون، بل ربما ينجرّ سعيهمإلى أنواع الملامة وأصناف الحسرةوالندامة، بحيث تكاد تزهق أرواحهموتتفطّر من الغمّ والهمّ أجسامهموأشباحهم. والذي يظفر بمطلوبه بعد كدّشديد وتعب ماله من مزيد، لا وثوق له ببقائهويضطرب دائماً من زواله وفنائه بتطرّقالنوائب وحدوث الحوادث والمصائب، فمايحدث له من