وفيه فصول لابدّ في طبّ الأرواح من التأسّي بطبّالأجسام في معرفة حقيقة المرض أولّاً، ثمّعلاماته، ثمّ معالجاته، فهنا فصول:
الأمراض النفسانيّة هي انحرافات الأخلاقعن الاعتدال، وإذ قد عرفت أنّ القوىالباعثة على الفعل والترك بالاختياروالارادة ثلاثة: قوّة التمييز والدفعوالجذب، فانحرافها إمّا عن خلل في الكمّيةبالزيادة أو النقيصة، أو الكيفيّةبالرداءة، فأمراض كلّ منهما إنّما يتصوّرفي ثلاثة أقسام:
أحدها: الزيادة عن الأعتدال، كالجربزةوالفسفسطة في المميّزة، والغضب في غيرمحلّه في الدفع، والحرص على المشتهيات فيالجذب.
وثانيها: النقصان عنه، كالبلاهة فيالاولى، والجبن في الثانية، والخمود فيالثالثة.
وثالثها: رداءة الكيفيّة، كالشوق إلىالكهانة والقيافة والشعبدة لتحصيلالشهوات الدنيّة، أو تحصيل السفسطةوالجدل وغيرهما ممّا لايثمر يقيناً فياليقينيّات في الاولى، والغيظ علىالجمادات والبهائم في الثانية، وأكلالطين ومباشرة الذكور في الثالثة: ولماكانت الفضائل أربعة فبسائط الرذائلاثناعشر، ويحصل من تركيبها ما لايتناهى،وبعض هذه الأمراض أشدّ إهلاكاً وأصعبعلاجاً، كالجهل المركّب، والعشق، والحسدوغيرها، ممّا سنذكر إن شاء الله تعالى.
الانحراف المذكور إمّا طبيعيّ بحسبالفطرة، أو عاديّ من مزاولة الأعمالالخبيثة، أو عرضيّ من الأمراض الجسمانية،فإنّ للنفس ارتباطاً