فاسالوا اهل الذکر

26 ـ العقد الفريد لابن عبد ربه: 4/311.

27 ـ منتخب كنز العمال: 5/96.

28 ـ مصابيح السنة للبغوي: 2/278.

29 ـ أسباب النزول للواحدي: 203.

تفسير ابن كثير: 3/483.

وغير هؤلاء من علماء أهل السنة والجماعةكثيرون لم نذكرهم واكتفينا في هذه العجالةبهذا القدر.

وإذا كان كل هؤلاء يعترفون بأنّ رسول اللهصلّى الله عليه وآله وسلّم هو الذي بيّنالمقصود من هذه الآية فما قيمة أقوال غيرهمن الصحابة أو التابعين أو المفسّرينالذين يريدون حمل معناها على غير ما يريدهالله ورسوله، ابتغاء مرضاة معاوية وطمعاًفي ما عنده.

كما أن رسول الله صلّى الله عليه وآلهوسلّم أشار إليهم مرّة أخرى وخصّهم بأنهمهم أهل البيت لا غيرهم، وذلك عندما نزلقوله سبحانه وتعالى: (فقل تعالوا ندعأبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكموأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة اللهعلى الكاذبين) [آل عمران: 61]. فدعا علياًوفاطمة وحسناً وحسيناً وقال هؤلاءأبناؤنا وأنفسنا ونساؤنا فهلمّوا أنفسكموأبناءكم ونساءكم. وفي رواية مسلم «اللهمهؤلاء أهلي»(1).

وعلماء أهل السنّة والجماعة الذين ذكرتهمفي المصادر السّابقة كلّهم يعترفون أيضاًبنزول هذه الآية في هؤلاء الخمسةالمذكورين صلوات الله وسلامه عليهمأجمعين.

على أنّ أزواج النبي رضي الله تعالى عنهنعرفْن مقصود الآية

(1) صحيح مسلم: 7/121. باب فضائل علي بن أبيطالب.