غایة المراد فی شرح نکت الإرشاد و حاشیة الإرشاد

و لا تؤخذ المريضة (1) من الصحاح، و لاالهرمة، (2) و لا ذات العوار، (3) و لا الوالد.(4) و لا تعدّ الأكولة، (5) و لا فحل الضراب. (6)و يجزئ الذكر و الأنثى، و الخيار فيالتعيين للمالك. و تجزئ المريضة عن مثلها،و يخرج من الممتزج بالنسبة. و يجزئ ابناللبون عن بنت المخاض و إن كان أدون قيمة.

و لو وجب عليه سنّ من الإبل و لم يجد إلّاالأعلى بسنّ دفعها و استعاد

فإذا أكملها قيل: ثنيّ، و مثله الثنيّ منالمعز.

قوله: «و لا تؤخذ المريضة»

(1) هذا إذا كان في النصاب صحيح أو فتيّ أوسليم من العوار، أمّا لو كان جميعه كذلكأجزأ الإخراج منه. و لو اختلف في ذلك قسّط وأخرج صحيحا بقيمة القسط الصحيح و المعيب.

قوله: «و لا الهرمة»

(2) المسنّة عرفا.

قوله: «و لا ذات العوار»

(3) مطلق العيب.

قوله: «و لا الوالد»

(4) إلى خمسة عشر يوما، و العلّة المرض-كالنفاس في المرأة- فلو دفعها لم يجزئ، وقيل: العلّة الإضرار بالولد فيجزئ لو رضيالمالك.

قوله: «و لا تعدّ الأكولة»،

(5) بل تعدّ، و لا تؤخذ من المالك قهرا.

قوله: «و لا فحل الضراب»

(6) المحتاج إليه، فلو زاد عدّ.