عقيدتنا في الله تعالى عقيدتنا في التوحيد عقيدتنا في صفاته تعالى عقيدتنا بالعدل عقيدتنا في التكليف عقيدتنا في القضاء والقدر عقيدتنا في البداء عقيدتنا في أحكام الدين
نعتقد: أنّ الله تعالى واحد احد ليس كمثله شيء، قديم لم يزل ولا يزال، هو الاَوّل والآخر، عليم، حكيم، عادل، حي، قادر، غني، سميع، بصير. ولا يوصف بما تُوصف به المخلوقات؛ فليس هو بجسم ولا صورة، وليس جوهراً ولا عرضاً، وليس له ثقل أو خفة، ولا حركة أو سكون، ولا مكان ولا زمان، ولا يشار إليه (1) ؟. كما لا ندَّ له، ولا شبه، ولا ضدّ، ولا صاحبة له ولا ولد، ولا شريك، ولم يكن له كفواً أحد، لا تدركه الاَبصار وهو يدرك الاَبصار. ومن قال بالتشبيه في خلقه، بأن صوَّر له وجهاً ويداً وعيناً، أو أنّه ينزل إلى السماء الدنيا، أو أنّه يظهر إلى أهل الجنة كالقمر، أو نحو ذلك (2) ، فانّه
(1) روي عن الامام علي عليه السلام قوله في
جواب ذعلب: «لم أكن بالذي اعبد رباً لم
أره» ثم أردف قائلاً في وصف الله تعالى:
«ويلك لم تره العيون بمشاهدة الاَبصار
ولكن
رأته القلوب بحقائق الايمان. ويلك يا
ذعلب، إنّ ربي لا يوصف بالبعد ولا بالحركة
ولا
بالسكون ولا بالقيام قيام انتصاب ولا
بجيئة ولا بذهاب، لطيف اللّطافة لا يوصف
باللّطف، عظيم العظمة لا يوصف بالعظم،
كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر، جليل
الجلالة
لا يوصف بالغلظ، رؤوف الرحمة لا يوصف
بالرقة، مؤمن لا بعبادة، مدرك لا بمجسّة،
قائل
لا باللّفظ، هو في الاَشياء على غير
ممازجة، خارج منها على غير مباينة، فوق كل
شيء
فلا يقال شيء فوقه، وأمام كل شيء فلا يقال
له أمام، داخل في الاَشياء لا كشيء في
شيء داخل، وخارج منها لا كشيء من شيء
خارج».
التوحيد للصدوق: 304 ـ باب حديث ذعلب ـ ،
أمالي الصدوق: 280 المجلس الخامس
والخمسون، بحار الاَنوار: 4|27. (2) كقول الكرامية (إنّه تعالى في جهة فوق)!!