)لمّا عليها) بالتشديد، ابن عامر وعاصم وحمزة.
)والذي قدر) بتخفيف الدال، الكسائي. )بل يؤثرون) بالياء، أبو عمرو و الباقون بالتاء وادغم اللام في التاء، الأخوان وهشام. وأمال أواخر آياتها الأخوان وكذلك آيات (والشمس و ضحاها و والليل إذا يغشى والضحى ) وقرأ ورش وأبو عمرو جميع ذلك بين اللفظين وفتح الباقون.
(تُصلى ناراً)بضم التاء، الأبوان. (لا يُسمع فيها)بياء مضمومة (لاغية) رفع ابن كثير وأبو عمرو و (تسمع) بتاء مضمومة (لاغية) رفع أيضا، نافع. الباقون (تسمع) بتاء مفتوحة (لاغية) بالنصب. (من عين آنية)بالإمالة، هشام. (بمسيطر) بالسين، هشام. الباقون بالصاد وحمزة يشم الصاد الزاي.
(والوِتر) بكسر الواو، الأخوان. (فقدّر عليه) بالتشديد ابن عامر. (بل لا يكرمون ولا يحضون ويأكلون ويحبون )بالياء في الأربعة، أبو عمرو
(تحاضون) الكوفيون. (لا يعذَّب عذَابه و ولا يوثَق وثاقه) فتحهما الحرميان وأبو عمرو. وفيها أربع محذوفات:
(إذا يسر) نافع وأبو عمرو بياء في الوصل فقط وابن كثير بياء في الحالين. (بالواد ) ورش وقنبل بياء في الوصل فقط و البزي بياء في الحالين. (أكرمن و أهانن ) نافع بياء فيهما في الوصل فقط و البزي بياء فيهما في الحالين.
الباقون بغير ياء في الحالين.
)فكَّ)بفتح الكاف(رقبةً) بالنصب (أو أطعم) فعل ماض، ابن كثير والنحويان.
(مؤصدة) بالهمز، أبو عمرو وحفص وحمزة ومثله في "الهمزة".
(وضحاها و تلاها و طحاها) بالإمالة. الكسائي وحده، وكذلك(دحاها) في "والنازعات" و (سجا) في سورة و "الضحى" وقرأ نافع وأبو عمرو بين اللفظين في الأربعة. الباقون بالفتح. وقد ذكرنا أواخر آياتها. (فلا يخاف عقباها) بالفاء، نافع وابن عامر.
قد ذكرنا أواخر آياتها.
(نارا تلظى) بتشديد التاء، البزي.
)أن رَأَهُ استغنى) مثل زعهُ قنبل. الباقون (رآه) مثل دعاه. وقد ذكرنا الفتح فيه والإمالة. في "الأنعام".
)ألف شهر تنزل) بتشديد التاء، البزي.
(حتى مطِلع الفجر) بكسر اللام، الكسائي.
(البريئَة) بالهمز والمد، نافع وابن ذكوان.
(خيراً يره و شراً يره ) بإسكان الهاء فيهمان هشام.
)ما هيه نار( بغير هاء في الوصل، حمزة، الباقون بالهاء ولا خلاف في الوقف أنه بالهاء.