هو جمیل بن عبدالله بن معمر العذری القضاعی, نسبة إلی عذرة و هی بطن من قضاعة

هل الحائم العطشان مسقًى بشربة فقالت: فنخشى إن سقيناك شربة إذن فأباحتني المنـايـا و قادني أظل نهـاري لا أراهـا وتلتقي فهل لي في كتمان حبي راحة ؟ وهل تنفعنيبوحـة لو أبـوحهـا

منالمزن تروي ما به فتريح تخبِّرأعـدائـي بهـا فتبـوح إلىأجلي عضب السلاح سفوح مع الليلروحي في المنام وروحها وهل تنفعنيبوحـة لو أبـوحهـا وهل تنفعنيبوحـة لو أبـوحهـا

أقـول ولما تجز بالـود طائلا فقالت: بغيري كنت تهتف دائبا فقلت: فمن ذا تيّم القلب غيركم فقالت لتربيها لتصديق قولهـا: فقالت: وهل في ذاك بأس وإنما لا لا أبوح بحب بثنة إنها حلّـت بثينة من قلبـي بمنزلة يا ليتنا - والمنى ليست مقربة فيستفيـق محـبّ قد أضرّ به وعاذلون لَحَوني في مودّتهـا إذا قلتُ: ما بي يا بثينـة قـاتـلـي وإن قلتُ: ردّي بعض عقلي أعش به فمـا ذُكـر الخـلان إلا ذكـرتـهـا إذا فكرَتْ قـالـت : قد أدركـت ودّه علقت الهـوى منهـا وليـدا فلم يزل يمـوت الهـوى مني إذا ما لقيتهـا يقولـون جاهـد يا جميـل بغـزوة ونغّص دهر الشّيب عيشي ولم يكن نخصّ زمـان الشّيـب بالذّم وحده ليت شعري أجفوة أم دلال فمريني أطعك في كل أمر يكاد فضيض الماء يخدش جلدها فلا تكثرا لومي، فما أنا بالذي سننتالهوى في الناس أو ذقته وحدي

جزى اللهخيـرا ما أعف وأمجـدا وكنتصبـورا للغـواني مصيـدا وعوّدهغيـر الذي كـان عـوّدا هلمااسمعها منه المقالة واشهدا أريـدلكيما تسعـداني وتحمـدا أخذت عليمواثقا وعهودا بينالجوانح لم ينزل بها أحد أنالقيناك والأحراس قد رقدوا شوق إليكويشفى قلبه الكمد يا ليتهموجدوا مثل الذي أجد منالوجـد، قالت: ثابت ويزيد معالناس، قالت: ذاك منك بعيد ولاالبخل إلا قلتُ: سوف تجود وما ضرّني بخـلٌ ففيم أجـود إلىاليوم ينمي حبّهـا ويزيد ويحيـا إذا فارقتـهـا فيعـود وأيجهـاد غيـرهـن أريـد ينغّصهإذ كنت والرأس أسود وأيزمـان يا بثينـة يحمـد أم عـدوّ أتىبثنـة بعـدي أنت واللهِ أوجهالناس عندي إذااغتسلت بالماء من رقة الجلد سننتالهوى في الناس أو ذقته وحدي سننتالهوى في الناس أو ذقته وحدي

ومما شجاني أنها يـوم ودّعـت فلمّا أعـادت من بعيـد بنظـرة يقولون لا تنظـر وتلـك بليّـة أُلامُ إذا حنّت قلوصي من الهوى والحـب أول ما يكون لجـاجـة حتى إذا اقتحم الفتى لجج الهوى لا والذي تسجد الجباه له ولا بفيها ولا هممت بـه أقلّب طرفي في السّماء لعله إني عشيّة رُحْتُ وهي حزينة وتقول: بِتْ عندي فديتك ليلة غرّاء مبسـام كأن حديثهـا لا حسنها حسـنٌ ولا كدلالها ألا قاتل الله الهوى كيف قادني وكان التفرّق عند الصباح خليـلان لم يقربا ريبـة يقولـون: مسحـور يجنّ بذكرها تجـود علينـا بالحديـث وتـارة فلو سألـت مني حيـاتي بذلتهـا هي البـدر حسنا والنساء كواكب بقد فُضِّلتْ حُسْنا على الناس مثلما على ألف شهرٍ فُضِّلتْ ليلة القدر

تولّتوماء العين في الجفن حائر إليّالتفاتا أسلمتـه المحـاجـر بلى كلّذي عيـن لا بدّ نـاظـر ولاذنب لي في أن تحـنّ الأباعر تأتي بهوتسوقه الأقـدار جاءتأمور لا تطاق كبار ما لي بما دونثوبها خبر ما كان إلاالحديث والنّظر يوافقطرفي طرفها حين تنظر تشكو إليّصبابة لصبور أشكو إليكفإنّ ذاك يسير درّ تحدّرنظمـه منثـور دلٌّ ولاكوقارها توقيـر كما قيدمغلول اليدين أسير عن مثل رائحةالعنبر ولم يستخفاإلى المنكر فأقسم مابي من جنون ولا سحر تجودعلينا بالرضاب من الثّغـر وجدتبها إن كان ذلك من أمري وشتّانما بين الكواكـب والبـدر على ألف شهرٍ فُضِّلتْ ليلة القدر على ألف شهرٍ فُضِّلتْ ليلة القدر