اعجاز القرآن

محمد بن طیب باقلانی

نسخه متنی -صفحه : 396/ 196
نمايش فراداده

ومنه قول السرى الرفاء :


  • نزع الوشاة لنا بسهم قطيعة ليت الزمان أصاب حب قلوبهم بقنا ابن عبد الله أو بحرابه ونظيره

  • يرمى بسهم الحين من يرمى به ( 1 ) بقنا ابن عبد الله أو بحرابه ونظيره بقنا ابن عبد الله أو بحرابه ونظيره

من القرآن : ( أو لم يروا إلى ما خلق الله من شئ يتفيؤ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون ، ولله يسجد ما في السموات وما في الارض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون ) ( 2 ) .

كأنه كان المراد من أن يجرى بالقول الاول إلى الاخبار عن أن كل شئ يسجد لله عز وجل ، وإن كان ابتداء الكلام في أمر خاص . ومن البديع عندهم : " التكرار "

كقول الشاعر :


  • هلا سألت جموع كن‍ دة يوم ولوا أين أينا ؟( 3 )

  • دة يوم ولوا أين أينا ؟( 3 ) دة يوم ولوا أين أينا ؟( 3 )

وكقول الآخر :


  • وكانت فزارة تصلى بنا فأولى فزارة أولى فزارا ( 4 )

  • فأولى فزارة أولى فزارا ( 4 ) فأولى فزارة أولى فزارا ( 4 )

ونظيره من القرآن [ كثير ، كقوله تعالى ] ( 5 ) : ( فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا ) ( 6 ) .

وكالتكرار في قوله : ( قل يا أيها الكافرون ) ( 7 ) .

وهذا فيه معنى زائد علىالتكرار ، لانه يفيد الاخبار عن الغيب .

ومن البديع عندهم ضرب من " الاستثناء " كقول النابغة :

( 1 ) ديوانه ص 21 وفيه : " ترمى بسهم قطيعة ترمى به "

( 2 ) سورة النحل : 48 - 49

( 3 ) البيت لعبيد بن الابرص كما في ص ديوانه ص 28 ومختارات ابن الشجرى 2 39 والصناعتين 144 وتأويل مشكل القرآن ص 143 ، 183

( 4 ) البيت لعوف بن عطية بن الخرع الربابى كما في المفضليات 2 216 وفيها " فكادت فزارة " وفى س ، ك " أولى لها " وهو في الصاحبى ص 194 وسيبويه 1 331 وتأويل مشكل القرآن ص 183

( 5 ) الزيادة من ا وفى م " ومن التكرار في القرآن كثير كقوله تعالى "

( 6 ) سورة الانشراح : 5 - 6

( 7 ) سورة الكافرون : 1