وقال حول والد المترجم -أي جعفربن محمّدبن الحسن‏بن الهيثم أبي‏نصر: «لم أجد لجعفربن محمّد الحسن القرشيّ ترجمة ولا رواية غير ذكره في نسب جدّه أبي‏غالب، كما تقدّم، وفي إقبال السيّد ابن طاووس (ص 675) في آداب يوم المبعث: عن محمّدبن عليّ الطرازي في كتابه، عن أبي العبّاس أحمدبن عليّ‏بن نوح، عن كتاب أبي نصر جعفربن محمّدبن الحسن الهيثم، وذكر أنّه خرج من جهة أبي القاسم الحسين‏بن روح‏رضى الله عنه صلاة يوم المبعث» (58) .

وقال حول جدّ المترجم -أي محمّدبن الحسن القرشيّ البزّاز مولى بني‏مخزوم:

«وقد روى محمّدبن الحسن الحديث، وكان أحد حفّاظ القرآن، وقد نُقلت عنه قراءته، وكبرت منزلته فيها» (59) .

أقول: وفي حديث المترجم في هذا الكتاب وصف ب«البزّاز»، وفي ما نقل عن النجاشيّ «الرزّاز»، والظاهر أنّ البزّاز نسبة لوالده في الأصل. وفي كلام تنقيح المقال الآنف الذكر: «البزّار» بدل «البزّاز»، والظاهر أنّه سهو من النسّاخ فأصلحناه.

كتاب درست‏بن أبي منصور الواسطي

لم ينقل في البحار من كتاب درست شيئاً، ولم يشر إليه، والظاهر أنّه كان ساقطاً من نسخته، كما هو الشأن في أكثر النسخ. وأوّل من أدرج أصل درست إلى هذه المجموعة من المتأخّرين هو الشيخ نصر اللَّه القزويني، كما جاء في النسخ المنقولة من نسخته، والظاهر أنّه أدرجه في أوّل هذه المجموعة في مكانه الأصلي، كما تدلّ عليه القرائن وتأريخ ختام المجموعة في آخر النسخة.