وتوصّلتُ فيه إلى انّ - محمّد بن عليّ بن أبي عبد الله - الراوي عن الامام الصادق عليه السلام قد وقع في اسانيد الكافي وغيره من تراثنا الحديثي.
ورايتُ انّ السيّد الخوئيّ في كتاب رجاله:
لم يعرف الرجل (164) وقال في كتاب فقهه:
- انّه مجهول -(165).
ولكنّي، من خلال الامور التالية، توصّلتُ إلى انّه لا بُدّ ان يكون معروفا،وذلك:
1-انّ الرجل ذُكِرَ في الأسانيد باسمه الثلاثيّ:
اسمه، واسم أبيه، وكنية جدّه.
2-انّ جدّه لم يُذكر بالاسم، وانّما ذُكر بكنيته، وهي لا تُذكر-في المعتاد-الا مع شخص له احترام وعظمة.
3-انّي بحثتُ في طبقة جدّ الرجل، فلم اجد من يُكنّى بأبي عبد الله , وله ولد باسم -عليّ- وفي رواة حديثنا? غير الامام جعفر الصادق عليه السلام .
4-ثمّ بحثتُ في كُتُب النسب، لاقف على أولاد الامام الصادق عليه السلام ، فوجدتُ -عليّ بن جعفر العُرَيْضيّ- وانّه من رواة الحديث، وله ولد يُسمّى -محمّدا- يروي عنه الحديث، ومعروفٌ به.
5-فتسالتُ:
هل هذا الراوي -محمّد بن عليّ بن أبي عبدالله- هو محمّد بن عليّ بن جعفر الصادق عليه السلام ، وانّ جدّه الامام ذُكِرَ بكنيته المعروفة -أبي عبد الله-? 6-وعُدْتُ إلى كُتُب الرجال والأسانيد، لاجدَ انّ تلك هي الحقيقة، كما فصّلتها وشرحتُها في بحث الكنية(166).
والانَ، وبعد طبع الموسوعة، نجد السيّد البُروجِرديّ يصرّحُ بقوله:
-محمّد بن عليّ بن أبي عبدالله :
عن أبي الحسن عليه السلام , وعنه ابن اسباط، ن السادسة-.
(164) معجم رجال الحديث (43163). (165) مستند العروة الوثقى (كتاب الخمس) (ص43). (166) الكنية (ص58-62).