منهج الرجالی و العمل الرائد فی الموسوعة الرجالیة لسید الطائفة الإمام البروجردی

-انّه يشتمل على ثلاثة أبواب- وبداها -بالرابع والخامس والسادس- ومن هنا علمنا انّ المقصد الاوّل قد احتوى على الأبواب الثلاثة الاولى ، وقد عنوناها بما وضعناه بين المعقوفتين.

(ص124-126.

)الباب الاوّل:

في اسانيد الشيوخ المذكورين بالكنية( (ص126-403)، وقد رتّبها)الباب الثاني:

في اسانيد المذكورين باسمائهم( على المعجم بادئا بأحمد بن ادريس، ومنتهيا بمحمّد بن يحيى(20).

.

)الباب الثالث:

الاسانيد المبدوءة بالمبهمات( وهي الاسانيد المبدوءة بكلمات (العدّة) عن أحمد بن محمّد (405-433) والعدّة غير المفسَرة (490-491).

خاتمةالمقصد الاوّل:

في ذكر شيوخٍ لم يصرّح باسمائهم (ص491-493).

المقصد الثاني:

في ما رو اه شيوخ الكُلَيْنيّ عن ثلاثة من كبار الرواة، وهم:

البَرْقيّ ، وأحمد بن محمّد بن عيسى الاشعري، وسهل بن زياد الادمي، ويقع في الصفحات (433-491) ويحتوي على أبواب ثلاثة, وهي :

الباب الرابع(21):

في اسانيد البَرْقيّ (433-461).

الباب الخامس:

في اسانيد الاشعريّ.

وقد وردت مكرّرة، ومتقطّعة في الصفحات (295-350) و(351-375) وقطعة منها في (462-466).

الباب السادس:

في اسانيد سَهْل بن زِياد (467-490).

6-مستدركات الكتاب، من تاليف الشيخ النوريّ (495-568).

الارتباكُ والاخطاء في المطبوعة:

يلاحظُ ارتباك كبير وقعَ في ايراد اسانيد الاشعرىّ حيث قدّم (الباب الخامس) المحتوي عليها، على الباب الرابع المحتوي على اسانيد البَرْقيّ .

وهو (اي البابُ الخامس) مقدّم حتّى على المقصد الثاني الذي هو بداية المقسم للأبواب (الرابع والخامس والسادس).

(20) ذكرت اسانيد (محمّد بن يحيي) في الصفحات (294) و(376-403) فلاحظ.

(21) هكذا بدا السيّد اول أبواب المقصد الثاني، كما اشرنا في