المقصد الثاني في ماهية الصلاة و افعالها باقسامها
الباب الاول في افعال الصلوات الواجبة اليومية
الفصل الاول في افعالها الواجبة
البحث الثاني في تكبيرة الاحرام
المسالة الاولى: صورتها ان يقول: «الله اكبر»
المسالة الرابعة: يشترط فيها جميع ما يشترط في الصلاة
المسالة الخامسة: يستحب للامام الجهر بها اجماعا
المسالة السادسة: و يرفع المصلي بها يديه اجماعا محققا و منقول
المسالة الاولى: حد القيام الواجب ما يصدق عليه القيام عرفا
المسالة الرابعة: لو عجز عن الاستقلال-على القول بوجوبه-صلى معتمدا
المسالة الخامسة: و لو عجز عن القيام في البعض اتى بالممكن منه
المسالة السادسة: لو عجز عن القيام بجميع انحائه في جميع صلاته صلى جالسا
المسالة السابعة: لو عجز عن القعود مطلقا و لو مستندا صلى مضطجعا
المسالة الثامنة: لو عجز عن الصلاة مضطجعا وجب عليه ان يصلي مستلقي
المسالة التاسعة: القائم و الجالس اذا لم يتمكنا من الانحناء الواجب
المسالة العاشرة: من عجز في الاثناء عن حالة انتقل الى ما دونها
المسالة الحادية عشرة: من تجدد له الاقتدار على الحالة العليا من الدنيا انتقل اليها
المسالة الثانية عشرة: يستحب ان يكون نظر المصلي قائما حال قيامه الى موضع سجوده
المسالة الثالثة عشرة: يستحب ان يتربع الجالس حال قراءته
المسالة الاولى: تتعين قراءة الحمد في الفريضة
المسالة الثانية: موضع وجوب قراءة الحمد في الفريضة الركعتان من الث
المسالة الثالثة: تجب قراءة الحمد اجمع
المسالة الرابعة: لا تجزي الترجمة مع القدرة على القراءة العربية
المسالة الخامسة: يجب ترتيب آيها و كلماتها على الوجه المنقول
المسالة السادسة: لا تجب القراءة من الحفظ على الاصح
المسالة السابعة: من لم يعلم الفاتحة او شيئا منها يجب عليه احد الام
المسالة الثامنة: قراءة الاخرس و تشهده تحريك لسانه بهما مهما امكن
المسالة التاسعة: تجب قراءة سورة كاملة بعد الحمد-
المسالة العاشرة: يجب تقديم الحمد على السورة
المسالة الحادية عشرة: لا يجوز ان يقرا في الفرائض سورة عزيمة على الا
المسالة الثانية عشرة: لا يجوز ان يقرا في الفرائض سورة تفوت تمام
المسالة الثالثة عشرة: يجوز ان يقرا في النوافل العزائم
المسالة الرابعة عشرة: لا يجوز القران بين السورتين في الفريضة على
المسالة الخامسة عشرة: يجوز العدول من كل سورة غير الجحد و التوحيد
المسالة السابعة عشرة: صرح جماعة بوجوب الموالاة في القراءة
المسالة الثامنة عشرة: «و الضحى » و «ا لم نشرح » سورة واحدة، و كذا «الفيل » و «لايلاف»
المسالة العشرون: الافضل في هذه الركعات للامام التسبيح
المسالة الحادية و العشرون: اختلفوا في المجزئ من التسبيح في الركعات الاواخر على اقوال
المسالة الثانية و العشرون: يجب الجهر بالقراءة خاصة في الصبح و اوليي المغربين
المسالة الثالثة و العشرون: تستحب في القراءة امور:
منها: الجهر بالبسملة في اول الحمد و السورة في مواضع الاخفات
و منها: الاستعاذة بعد التوجه قبل القراءة اجماعا
و منها: الترتيل في القراءة اجماعا محققا
و منها: ترك قراءة سورة قل هو الله احد بنفس واحد
و منها: قراءة السور المعينة في الفرائض.
و منها: الاجهار في النوافل الليلية، و الاخفات في النهارية
و منها: قراءة التوحيد ثلاثين مرة في كل من الركعتين الاوليين من صلاة الليل
و منها: اسماع الامام من خلفه قراءته
و منها: ان يسال الرحمة اذا قرا آية تشتمل عليها
و منها: السكوت بقدر تنفس بعد القراءة و قبل تكبيرة الركوع
المسالة الرابعة و العشرون: يحرم قول آمين في آخر الحمد على الاشهر الاقوى
المقام الاول في واجباته و هي امور تذكر في مسائل:
المسالة الاولى: يجب فيه الانحناء اجماعا و ضرورة، له، و لانه معناه
المسالة الثانية: تجب الطمانينة في الركوع اجماعا محققا
المسالة الثالثة: يجب رفع الراس منه و الانتصاب و الطمانينة فيه
المسالة الرابعة: يجب فيه الذكر اجماعا محققا
المقام الثاني في مستحباته و مكروهاته
المطلب الاول في واجباته و هي امور:
الثاني: وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه:
المسالة الثالثة: يجوز السجود على كل ما انبتته الارض-عدا ما يجي ء استثناؤه
المسالة الرابعة: يستثنى من النبات ما يؤكل و يلبس
المسالة الخامسة: لا يجوز السجود على الوحل
المسالة السادسة: يجوز السجود على القرطاس
المسالة السابعة: يجوز السجود على غير ما مر جواز السجود عليه في حال الضرورة و التقية
المسالة الثامنة: ما مر من صحة السجود ببعض الاشياء دون بعض انما هو بالنسبة الى مسجد الجبهة خاصة
المسالة التاسعة: السجود على الارض افضل من غيرها مما يصح السجود عليه
المسالة العاشرة: يجب ان يكون موضع سجود الجبهة خاليا عن النجاسة اجماعا
المسالة الحادية عشرة: لو الصق ترابا بجبهته
المسالة الثانية عشرة: لو فقد ما يصح السجود عليه في اثناء الصلاة
المسالة الرابعة عشرة: لو سجد على ما لا يصح السجود عليه سهوا و لم يتفطن حتى رفع راسه، يمضي
الثالث من واجبات السجود: الانحناء بقدر لم يكن موضع جبهته ارفع من موقفه بقدر معتد به
الخامس: الاعتماد على المواضع السبعة بالقاء الثقل عليها
التاسع: الطمانينة في الجلوس بمسماها
المطلب الثاني في مستحبات السجود و هي امور:
الثاني: التكبير بعد الرفع من السجدة الاولى
الثالث: التكبير للسجدة الثانية
الرابع: التكبير بعد الرفع من الثانية
الخامس: ان يبدا بيديه في الهوي للسجود
السابع: ضم الاصابع جميعا حال وضعها على الارض
العاشر: قبض اليدين اليه بعد بسطه على الارض
الحادي عشر: رفع اليدين للسجدتين و الرفعين
الثالث عشر: وضع الانف على ما يصح السجود عليه
التاسع عشر: الجلوس بعد السجدة الثانية و الطمانينة فيه
الثاني و العشرون: ان يقوم سابقا برفع ركبتيه قبل يديه
المطلب الثالث في سائر ما يتعلق بهذا المقام و فيه مسائل:
المسالة الاولى: يكره الاقعاء في الصلاة.
المسالة الثانية: من كان بجبهته دمل او جرح او ورم:
المسالة الثالثة: سور العزائم في القرآن اربع:
المسالة الاولى: يجب فيه الجلوس بقدر ذكره الواجب
المسالة الثانية: تجب فيه مطلقا الشهادتان بالاجماع المحقق
المسالة الثالثة: و تجب فيه الصلاة على النبي و آله
المسالة الخامسة: يستحب التورك في التشهد
المسالة الاولى: التسليم واجب في الصلاة على الاصح
المسالة الثانية: هل التسليم الواجب هو جزء من الصلاة او خارج عنها ؟
المسالة الثالثة: اختلفوا في عبارة التسليم-
المسالة الرابعة: اختلفوا في المخرج من الصلاة من الصيغتين بما لا
المسالة الخامسة: الامام يسلم بالتسليمة الاخيرة، مرة واحدة،
المسالة السادسة: ينبغي ان يقصد المصلي بالتسليم التسليم على الانب
الفصل الثاني في افعالها المستحبة
الثاني: التوجه الى الصلاة بست تكبيرات مضافة الى تكبيرة الاحر
المسالة الاولى: القنوت في الصلاة مندوب اليه
المسالة الثالثة: ليس في القنوت دعاء معين لا يتعدى عنه
المسالة الرابعة: يستحب في القنوت امور:
الرابع: ان يكون نظره حال قيامه الى موضع سجوده كما مر
السابع: سجدة الشكر على التوفيق لادائها
الباب الثاني في النوافل اليومية
المسالة الاولى: النوافل المرتبة اربع و ثلاثون ركعة
المسالة الثانية: يكره الكلام بين اربع ركعات المغرب
المسالة الثالثة: قد عرفت ان من النوافل ركعتين بعد العشاء
المسالة الرابعة: لا خلاف بيننا في جواز فصل واحدة الوتر عن ركعتي الشفع
المسالة السادسة: الظاهر عدم الخلاف في استحباب القنوت في ثالثة الوتر
المسالة السابعة: قالوا: يستحب في قنوت الوتر الدعاء للاخوان باسما ئهم، و اقلهم اربعون
المسالة الثامنة: قد صرح جملة من الاصحاب بترك النافلة لعذر
المسالة العاشرة: يجوز الجلوس في النوافل كلها و لو اختيارا
المسالة الحادية عشرة: سقوط نوافل الظهرين في السفر