مستند الشیعه فی احکام الشریعه

احمد بن محمد مهدی النراقی؛ تحقیق: مؤسسة آل البیت (ع) لاحیاء التراث

جلد 8 -صفحه : 17/ 17
نمايش فراداده

فهرس الموضوعات

صلاة الجماعة

فضل صلاة الجماعة

عدم وجوب الجماعة

ما تجوز فيه الجماعة:

عدم وجوب الجماعة في غير الجمعة و العيدين

استحباب الجماعة في الفرائض

عدم جواز الجماعة في النوافل

شرائط تحقق الجماعة:

العدد

نية الاقتداء

لو شك في انه نوى الانفراد او الجماعة

وجوب كون المنوي اماما واحدا معينا

هل تجب على الامام نية الجماعة؟

شرائط امام الجماعة:

العقل

الايمان

العدالة

طهارة المولد

البلوغ

الذكورة

هل تجوز امامة المراة لمثلها؟

التمكن من القيام ان كان الماموم قائما

عدم كونه اميا

الشرائط المستحبة للامام:

عدم كونه اجذم و لا ابرص

عدم كونه محدودا

عدم كونه الاغلف

عدم كراهة المامومين امامته

مسائل ثلاث:

الاولى: اولوية صاحب المسجد و صاحب المنزل بالامامة

اولوية الهاشمي

اولوية الاقرا و الاكبر و الاعلم

هل المستحب تقدم الامام الراجح او تقديم الماموم له؟

هل تنتفي الاولوية باذن الراجح؟

اختصاص اولوية تقديم الراجح بصورة حضوره

استحباب ايتمام غير الراجح بالراجح

الثانية: حكم تشاح الائمة

الثالثة: مطلوبية الاقتداء بالمخالفين عند التقية

شرائط صحة الجماعة:

اشتراط عدم الحائل بين الامام و الماموم

حكم الحائل القصير

جواز حيلولة المامومين

حكم المصلي بحذاء الباب

اشتراط انتفاء الحائل استدامة

عدم اشتراط دخول الصف المتقدم في الصلاة

جواز الحيلولة اذا اقتدت امراة برجل

اشتراط عدم علو الامام بالنسبة الى الماموم

اختصاص هذا الشرط بغير الارض المنحدرة

قدر العلو المانع

جواز علو الماموم

اشتراط عدم تباعد الماموم

المراد ب «ما لا يتخطى »

مقدار البعد المبطل

هل يشترط عدم التباعد استدامة؟

حكم دخول الصف المتاخر قبل المتقدم

حكم تجاوز طرف الصف المتاخر عن المتقدم

حكم حيلولة نحو البئر و النهر

اشتراط عدم تقدم الماموم على الامام

حكم استدارة المامومين حول الكعبة

عدم وجوب القراءة على الماموم الغير المسبوق في الاوليين من الجهرية

حكم القراءة مع سماع صوت الامام

حكم القراءة مع عدم سماع صوت الامام

حكم قراءة الماموم في الاوليين من الاخفاتية

ما يجب على الماموم في الركعتين الاخيرتين

استحباب التسبيح حال قراءة الامام في الاوليين

عدم سقوط القراءة في الاقتداء بالامام الغير المرضي

اشتراط متابعة الماموم للامام في الافعال

وجوب المتابعة في تكبيرة الاحرام

حكم المتابعة في الاذكار

المراد بالمتابعة و حكم المقارنة

حكم تقدم الماموم في الافعال

التحقيق في مسالة تقدم الماموم

لو خالف الماموم المتقدم وظيفته

لو تقدم على الامام بتمام فعل

لو تاخر عن الامام سهوا او عمدا

مستحبات الجماعة:

وقوف الماموم الواحد عن يمين الامام

وجوب تاخر الماموم الواحد ان كانت امراة

وقوف الامام وسط الصف

وقوف اهل الفضل في الصف الاول

اقامة الصفوف و اعتدالها

تقارب الصفوف

تسبيح الماموم اذا فرغ من قراءته قبل الامام

صلاة الامام بصلاة اضعف المامومين

عدم قيام الامام من مقامه حتى يتم من خلفه

اسماع الامام من خلفه القراءة و الاذكار

تطويل الامام ركوعه انتظارا للداخلين

التحميد بعد فراغ الامام من قراءته

قيام المامومين عند قول «قد قامت الصلاة »

مكروهات الجماعة:

وقوف الماموم وحده في صف

التنفل بعد قول المؤذن «قد قامت الصلاة »

تخصيص الامام نفسه بالدعاء

التكلم بعد قول المؤذن «قد قامت الصلاة »

اقتداء المسافر بالحاضر و بالعكس

امامة المتيمم للمتوضئ

امامة المملوك

احكام الجماعة:

لو ظهر بعد الصلاة فقدان الامام للشرائط

لو تبين الخلل في اثناء الصلاة

وجوب الاعلام على الامام لو عرض له خلل في اثناء الصلاة

حكم مشي الماموم في الركوع للالتحاق بالصف

جواز قطع النافلة لادراك الجماعة

جواز العدول من الفريضة الى النافلة لادراك الجماعة

هل يقيد جواز قطع النافلة بخوف فوات الجماعة؟

هل يستحب القطع او العدول او يباح؟

هل يقيد جواز العدول بخوف فوات الركعة؟

محل العدول في الصلاة

حكم قطع النافلة المعدول اليها

لو علم فوات الجماعة مع العدول ايضا

حكم العدول عن الفريضة الثنائية

وجوب جعل الماموم ما يدركه اول صلاته

حكم قراءة الماموم المسبوق

فروع في الماموم المسبوق

لو ادرك الامام قبل السجدة

لو ادرك الامام بعد دخول السجدة

جواز تسليم الماموم قبل الامام

حكم الانفراد في اثناء الجماعة

عدم جواز الانفراد في الجماعة الواجبة

حكم القراءة اذا انفرد في الاثناء

هل يجوز عدول المنفرد الى الجماعة؟

حكم العدول عن اقتداء امام بامام آخر في اثناء الصلاة

هل يجوز اقتداء الماموم تتمة صلاته بامام آخر؟

حكم الاستنابة لو عرض للامام عارض في اثناء الصلاة

استحباب الاستنابة اذا كان الامام مسافرا

كراهة استنابة المسبوق

جواز اقتداء المفترض بمثله في الصلوات اليومية

حكم اقتداء المفترض بالمتنفل و بالعكس

اعتبار توافق نظم الصلاتين في الجماعة

استحباب اعادة المنفرد صلاته جماعة

كيفية النية في الصلاة المعادة

هل تستحب اعادة الجماعة لمن صلى جماعة؟

لو علم الماموم في اثناء الصلاة نجاسة ثوب الامام او بدنه

جواز اقتداء احد المجتهدين بالآخر و لو علما اختلاف فتواهما

صلاة المسافر

شروط القصر:

الاول: المسافة

تحديد الفرسخ

هل يجب القصر في الثمانية الملفقة من الذهابية و الايابية؟

جواز القصر في الثمانية الملفقة

حكم الاربعة الممتدة مع ارادة الرجوع ليومه

فروع في مسافة الاربعة الممتدة

حكم الاربعة الممتدة ان لم يرد الرجوع ليومه

دليل القائلين بوجوب الاتمام

دليل القائلين بوجوب القصر

دليل القائلين بالتخيير

دليل القائلين بالتفصيل بين تخلل القاطع و عدمه

مختار المصنف في المسالة

مبدا تقدير المسافة

لو قصد المسافة في زمان يخرج عن اسم المسافر

اعتبار المسافة في سفر البحر

اعتبار العلم ببلوغ المسافة في جواز القصر

هل يجب الفحص عند الشك في بلوغ المسافة؟

لو سافر مع ظن عدم بلوغ المسافة ثم ظهر ان المقصد مسافة

عدم كفاية الظن ببلوغ المسافة

عدم انضمام الذهاب مع الاياب في مسافة الاربعة

لو كان لبلد طريقان احدهما مسافة

لو تردد يوما في ثلاثة فراسخ

لو قصد المسافة عرضا

لو ذهب من طريق و قصد الرجوع من طريق آخر

الشرط الثاني: قصد المسافة

هل يضم باقي الذهاب مع الاياب؟

اشتراط استمرار قصد المسافة

حكم اعادة الصلاة المقصورة لو رجع عن قصد المسافة

كفاية قصد المسافة النوعية

لو رجع عن قصد المسافة بعد بلوغ الاربعة

هل يكفي الظن في قصد المسافة؟

حكم التابع للمسافر

حكم المكره في السفر

الشرط الثالث: عدم انقطاع السفر باحد القواطع

لو قصد احد القواطع في اثناء السفر

لو احتمل التردد ثلاثين يوما او حصل من غير قصد

انقطاع السفر بالوصول الى الوطن

نقل الاقوال في ما يتحقق به الوطن القاطع

بيان ادلة الاقوال و المناقشة فيها

المختار في ما يتحقق به الوطن

اعتبار صدق الاهل في الوطن العرفي

عدم اشتراط الملك في المنزل

هل يجب التوالي في اقامة الستة اشهر؟

كفاية الاقامة العرفية في الستة اشهر

عدم اشتراط الاقامة في خصوص المنزل

وجوب اتمام الصلاة في ستة اشهر لاجل الاقامة

امكان التعدد في الوطن الشرعي و العرفي

انقطاع السفر بالوصول الى موضع نوى الاقامة فيه عشرة ايام

ما يحصل به ارادة اقامة العشرة

اشتراط التوالي في عشرة ايام

نقل الاقوال في معنى الاقامة

تحقيق في معنى الاقامة و الضابط فيها

لو عزم على الاقامة في رستاق و انتقل فيه من قرية الى قرية

لو نوى الاقامة ثم بدا له الخروج

دخول الليالي في عشرة ايام

اعتبار عشرة ايام تامة

لو حصل قصد الاقامة في اثناء صلاة مقصورة

لو رجع عن قصد الاقامة

انقطاع السفر بالتردد شهرا في موضع

الشرط الرابع: كون السفر مباحا

اقسام السفر الذي يعصى فيه

حكم الصلاة و الصوم في سفر الصيد

اعتبار اباحة السفر ابتداء و استدامة

لو رجع عن قصد المعصية في اثناء السفر

حكم الصلاة في العود الى المنزل في سفر المعصية

عدم حرمة السفر الذي قارن المعصية

لو اكره على سفر المعصية

لو تعلق الاكراه على نفس السفر دون وقته

حكم الشاك في صدور المعصية في السفر

حكم التابع للغير في سفر المعصية

الشرط الخامس: عدم كون السفر عملا للمسافر

علة اختلاف تعابير الفقهاء عن عنوان المسالة

اشتراط الاتخاذ و القصد و الشروع في صدق العنوان

هل يتوقف الاتمام على تكرر السفر؟

اشتراط عدم اقامة عشرة ايام في بلد

هل يحتاج اقامة العشرة الى نية الاقامة؟

اشتراط التوالي في العشرة

هل يختص مانعية اقامة العشرة بالمكاري؟

حكم التقصير في السفر الثاني بعد اقامة العشرة

حكم اقامة خمسة ايام

وجوب التقصير على المكاري و الجمال اذا جد بهما السير

لو انشا سفرا آخر غير الذي عمله

الشرط السادس: الخروج الى حد الترخص

النصوص الواردة و الاختلاف بينها

عدم كفاية تواري البيوت لاجل الحائل

المناط عدم سماع اذان آخر البلد و تواري بيوته

عدم اعتبار سواد البلد و اعلامه و مناراته

المعتبر هو الاذان المتوسط و الارض المتوسطة

عدم اعتبار هذا الشرط في الهائم و العاصي بعد زوال مانعهما

هل يعتبر هذا الشرط في البلد الذي اقام فيه عشرة او ثلاثين مترددا؟

هل يعتبر هذا الشرط في العود من السفر؟

هل يعتبر هذا الشرط في بلد اراد فيه اقامة العشرة؟

احكام القصر:

التخيير بين القصر و الاتمام في المواطن الاربعة

خلاف الصدوق في المسالة

خلاف السيد و الاسكافي

تحديد المواطن الاربعة

عدم شمول التخيير الصوم

عدم شمول التخيير للمشاهد المشرفة

هل يعتبر نية القصر او الاتمام في المواطن الاربعة؟

جواز اداء النوافل في المواطن الاربعة

لو اتم من يجب عليه القصر عالما عامدا

لو اتم من يجب عليه القصر جاهلا

لو قصر من يجب عليه الاتمام جاهلا

لو اتم من يجب عليه القصر ناسيا

لو دخل الوقت في الحضر فسافر قبل الصلاة

لو دخل الوقت في السفر و وصل البلد قبل الصلاة

يعتبر في القضاء حال الفوات لا حال الفعل

لو اختلف حال الوجوب و حال الفوات

استحباب التسبيحات الاربع عقيب الصلوات المقصورة