8304 - 2 - عنه ، عن علي بن الحكم ، عن عمربن أبان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه و اله : الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة .
8305 - 3 - عنه ، عن ابن فضال ، عن ثعلبة ، عن معمر ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سمعته يقول : الخير كله معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة .
8306 - 4 - عنه ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن يعقوب بن جعفر ابن إبراهيم الجعفري قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول : من ربط فرسا عتيقا محيت عنه ثلاث سيئات في كل يوم و كتب له إحدى عشرة حسنة ، و من ارتبط هجينا محيت عنه في كل يوم سيئتان و كتب له سبع حسنات ، و من ارتبط برذونا يريد به جمالا أو قضأ حوائج أو دفع عدو عنه محيت عنه كل يوم سيئة واحدة و كتب له ست حسنات .
( 1 ) 8307 - 5 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه و اله أجرى الخيل التي أضمرت من الحفياء إلى مسجد بني زريق و سبقها من ثلاث نخلات فأعطى السابق عذقا و أعطى المصلي عذقا و أعطى الثالث عذقا .
( 2 ) علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله سواء .
8308 - 6 - الحسين بن محمد الاشعري ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ، عن عبد الله بن سنان
1 - قال الفيومي في المصباح : فرس عتيق - ككريم - وزنا و معنى ، و الجمع عتاق مثل كرام .
و الهجين الذي أبوه عربي و امه امة محصنة فإذا أحصنت فليس الولد بهجين قاله الازهرى و من هنا يقال للئيم : هجين ، و الهجين من الخيل : الذي ولدته برذونة من حصان عربي .
انتهى .
و البرذون الدابة الحمل الثقيلة و التركى من الخيل .
2 - إضمار الخيل : تعليفها القوت بعد السمن .
و الحفياء - بالمهملة ثم الفآء بالمد و القصر - : موضع بالمدينة على أميال و بعضهم يقدم الياء على الفآء .
كذا في النهاية و بنو زريق - بتقديم الزاي - قوم من الانصار .
و السبق - محركة - ما يوضع بين أهل سباق و يراهن عليه و التسبيق : إعطاء السبق و أخذه ، من الاضداد ، و البارز في ( سبقها ) ان أرجعناه إلى الرهانة أو الجماعة فمن بمعنى الباء و ان أبهمناه فمن بيانية .
و العذق - بفتح العين المهملة و سكون الذال المعجمة - : النخلة بحملها .
و المصلى : ما يتلوا السابق ( في )