شيخ طوسى دررجالخود اسحاق مؤتمن را از اصحاب امام صادق شمرده، و شيخمفيد درارشاداو را از اهل فضل و صلاح و ورع و اجتهاد معرفى كرده و قائل به امامتبرادرش امام موسى بن جعفر شده، و مردم احاديث و آثار از وى نقل مى كردند، وطبرسى تقريباً همين گونه او را معرفى كرده، و «مامقانى» او را توثيق كرده و از پدرشنص بر امامت برادرش موسى بن جعفر روايت كرده، و در عصر خودش اشبه الناسبه رسول خدا صلي الله عليه و آله بوده، چنان كه صاحبعمدة الطالببه آن تصريح كرده است.
و هرگاه ابن كاسب از اسحاق مؤتمن نقل حديث مى كرد، مى گفت:حدثنى الثقة الرضااسحاق بن جعفر، و عقب او از فرزندش محمد و حسين و حسن است و به همين اسحاقمنتهى مى شودنسب بنى زهره كه خانواده جليلى بودند در حلب، از جمله ايشاناستابوالمكارم بن زهره حمزة بن على بن زهره حلبى، عالمِ فاضلِ جليل، صاحبتصنيفات كثيره در كلام و امامت و فقه و نحو، آنكه از جمله غنية النزوع إلى علمالاصول و الفروع است و او پدر و جدش و برادرش، عبدالله بن على و برادرزاده اش،محمد بن عبدالله از اكابر فقهاى اماميه مى باشند و بنوزهره كه آية الله علامه حلىاجازه كبيره معروفه را براى ايشان نوشته، جماعت بسيارى باشند كه همه را به نام ونشان ذكر فرموده و صورت اجازه در مجلد آخربحارالانوارمذكور است.
نفيسه مشاراليها (دختر حسن بن زيد) از اسحاق مؤتمن دو فرزند آورد: يكى،قاسم و ديگرى، ام كلثوم و از آنها عقبى نماندبعضى چنان پندارند كه اين نفيسه راعبدالملك بن مروان تزويج كرد و در حالى كه حامله بود، در مصر از دنيا رفت؛ اينگفته ابوالحسن عمرى نسابه است و منشأ اشتباه اين است كه نفيسه مشاراليها راعمه اى بوده به نام نفيسه.
بنابر نقل ابونصر بخارى چنانچه گويد: لبابه، دختر عبيدالله بن عباس بن