الَّذينَ قالَ اللهُ تَعالى : وَمَا يَذَّكَّرُ[8] إِلَّآ أُوْلُواْ الْأَلْبَـبِ [9] [10] .
39 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : تَبارَكَ الَّذي قَسَّمَ العَقلَ بَينَ عِبادِهِ أشتاتًا ، إنَّ الرَّجُلَينِ لَيَستَوي عَمَلُهُما وبِرُّهُما وصَومُهُما وصَلاتُهُما ، ولكِنَّهُما يَتَفاوَتانِ فِي العَقلِ كَالذَّرَّةِ في جَنبِ اُحُدٍ ، وما قَسَمَ اللهُ لِخَلقِهِ حَظًّا هُوَ أفضَلُ مِنَ العَقلِ وَاليَقينِ[11] .
40 ـ تاريخ اليعقوبي : أنَّه قيلَ لرسول الله صلّى الله عليه و آله : ما أفضَلُ ما اُعطِيَ العَبدُ؟ قالَ : نَحيزَةٌ[12] مِن عَقلٍ يولَدُ مَعَهُ ، قالوا : فَإِذا أخطَأَهُ ذلِكَ؟ قالَ : فَليَتَعَلَّم عَقلًا[13] .
41 ـ جامع الأحاديث : سُئِلَ أميرُالمُؤمِنينَ عليه السّلام :ما أفضَلُ ما اُعطِيَ الإِنسانُ ؟ قالَ: غَريزَةُ عَقلٍ ، قيلَ : فَإِن لَم يَكُن ؟ قالَ : فَأَخٌ مُستَشيرٌ ، قيلَ : فَإِن لَم يَكُن؟ قالَ : فَصَمتٌ فِي المَجالِسِ ، قيلَ : فَإِن لَم يَكُن ؟ قالَ : فَمَوتٌ عاجِلٌ[14] .
42 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : خَيرُ المَواهِبِ العَقلُ[15] .
43 ـ عنه عليه السّلام : مِن كَمالِ النِّعَمِ وُفورُ العَقلِ[16] .
44 ـ عنه عليه السّلام : أفضَلُ النِّعَمِ العَقلُ[17] .
45 ـ عنه عليه السّلام : أفضَلُ حَظِّ الرَّجُلِ عَقلُهُ ، إن ذَلَّ أعَزَّهُ ، وإن سَقَطَ رَفَعَهُ ، وإن ضَلَّ أرشَدَهُ ، وإن تَكَلَّمَ سَدَّدَهُ[18] .
46 ـ عنه عليه السّلام : لا نِعمَةَ أفضَلُ مِن عَقلٍ[19] .
47 ـ الإمام الحسن عليه السّلام : العَقلُ أفضَلُ ما وَهَبَهُ اللهُ تَعالى لِلعَبدِ ، إذ بِهِ نَجاتُهُ فِي الدُّنيا مِن آفاتِها وسَلامَتُهُ فِي الآخِرَةِ مِن عَذابِها[20] .
48 ـ الإمام عليّ عليه السّلام ـ فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ ـ :
49 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله : يا مَعشَرَ قُرَيشٍ ، إنَّ حَسَبَ الرَّجُلِ دينُهُ ، ومُروءَ تَهُ خُلُقُهُ ، وأصلَهُ عَقلُهُ[22] .
50 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : أصلُ الإِنسانِ لُبُّهُ ، وعَقلُهُ دينُهُ ، ومُرُوَّتُهُ حَيثُ يَجعَلُ نَفسَهُ[23] .
51 ـ عنه عليه السّلام : الكَيِّسُ أصلُهُ عَقلُهُ ، ومُروءَ تُهُ خُلُقُهُ ، ودينُهُ حَسَبُهُ[24] .
52 ـ الإمام الصادق عليه السّلام : أصلُ الرَّجُلِ عَقلُهُ ، وحَسَبُهُ دينُهُ ، وكَرَمُهُ تَقواهُ ، وَالنّاسُ في آدَمَ مُستَوونَ[25] .
53 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : الإِنسانُ عَقلٌ وصورَةٌ ، فَمَن أخطَأَهُ العَقلُ ولَزِمَتهُ الصّورَةُ لَم يَكُن كامِلًا وكانَ بِمَنزِلَةِ مَن لا روحَ فيهِ ، فَمَن طَلَبَ العَقلَ المُتَعارَفَ فَليَعرِف صورَةَ الاُصولِ وَالفُضولِ ، فَإِنَّ كَثيرًا مِنَ النّاسِ يَطلُبونَ [ الفُضولَ ][26] ويُضَيِّعونَ الاُصولَ ، مَن أحرَزَ الأَصلَ اكتَفى بِهِ عَنِ الفَضلِ[27] .
54 ـ عنه عليه السّلام : عَقلُ المَرءِ نِظامُهُ ، وأدَ بُهُ قِوامُهُ ، وصِدقُهُ إمامُهُ ، وشُكرُهُ تَمامُهُ[28] .
55 ـ الإمام الصادق عليه السّلام : دِعامَةُ الإِنسانِ العَقلُ ، وَالعَقلُ مِنهُ الفِطنَةُ وَالفَهمُ وَالحِفظُ وَالعِلمُ ؛ وبِالعَقلِ يَكمُلُ ، وهُوَ دَليلُهُ ومُبصِرُهُ ومِفتاحُ أمرِهِ[29] .