645 ـ عنه عليه السّلام : غَلَبَةُ الهَوى تُفسِدُ الدّينَ وَالعَقلَ[6] .

646 ـ عنه عليه السّلام : الهَوى عَدُوُّ العَقلِ[7] .

647 ـ عنه عليه السّلام : ما ضادَّ العَقلَ كَالهَوى[8] .

648 ـ عنه عليه السّلام : لا عَقلَ مَعَ هَوًى[9] .

649 ـ عنه عليه السّلام : حِفظُ العَقلِ بِمُخالَفَةِ الهَوى وَالعُزوفِ عَنِ الدُّنيا[10] .

650 ـ عنه عليه السّلام : مَن غَلَبَ شَهوَتَهُ ظَهَرَ عَقلُهُ[11] .

651 ـ عنه عليه السّلام : مَن غَلَبَ هَواهُ عَقلَهُ افتَضَحَ[12] .

652 ـ عنه عليه السّلام : مَن غَلَبَ هَواهُ عَلى عَقلِهِ ظَهَرَت عَلَيهِ الفَضائِحُ[13] .

653 ـ عنه عليه السّلام : قَرينُ الشَّهوَةِ مَريضُ النَّفسِ مَعلولُ العَقلِ[14] .

654 ـ عنه عليه السّلام : كَم مِن عَقلٍ أسيرٍ تَحتَ هَوًى أميرٍ[15] .

655 ـ عنه عليه السّلام : صِل عَجَلَتَكَ بِتَأَنّيكَ ، وسَطوَتَكَ بِرِفقِكَ ، وشَرَّكَ بِخَيرِكَ ، وَانصُرِ العَقلَ عَلَى الهَوى ، تَملِكِ النُّهى[16] .

656 ـ عنه عليه السّلام : العَقلُ صاحِبُ جَيشِ الرَّحمنِ ، وَالهَوى قائِدُ جَيشِ الشَّيطانِ ، وَالنَّفسُ مُتَجاذَبَةٌ بَينَهُما ، فَأَيُّهُما غَلَبَ كانَت في حَيِّزِهِ[17] .

657 ـ عنه عليه السّلام : العَقلُ وَالشَّهوَةُ ضِدّانِ ، ومُؤَيِّدُ العَقلِ العِلمُ ، ومُزَيِّنُ الشَّهوَةِ الهَوى ، وَالنَّفسُ مُتَنازَعَةٌ بَينَهُما ، فَأَيُّهُما قَهَرَ كانَت في جانِبِهِ[18] .

658 ـ عنه عليه السّلام : حَرامٌ عَلى كُلِّ عَقلٍ مَغلولٍ بِالشَّهوَةِ أن يَنتَفِعَ بِالحِكمَةِ[19] .

659 ـ عنه عليه السّلام : مَن جانَبَ هَواهُ صَحَّ عَقلُهُ[20] .

660 ـ عنه عليه السّلام ـ مِن كِتابِهِ لِشُـرَيحِ بنِ الحارِثِ قاضيهِ لَمّا بَلَغَهُ أنَّهُ ابتاعَ دارًا بِثَمانينَ دينارًا وكَتَبَ لَها كِتابًا وأشهَدَ فيهِ شُهودًا ، بَعدَ تَقريعِهِ وتَوبيخِهِ ـ : شَهِدَ عَلى ذلِكَ العَقلُ إذا خَرَجَ مِن أسرِ الهَوى وسَلِمَ مِن عَلائِقِ الدُّنيا[21] .

661 ـ عنه عليه السّلام : مَن عَشِقَ شَيئًا أعشى (أعمى) بَصَرَهُ وأمرَضَ قَلبَهُ ، فَهُوَ يَنظُرُ بِعَينٍ غَيرِ صَحيحَةٍ ، ويَسمَعُ بِاُذُنٍ غَيرِ سَميعَةٍ ، قَد خَرَقَتِ الشَّهَواتُ عَقلَهُ ، وأماتَتِ الدُّنيا قَلبَهُ[22] .

662 ـ عنه عليه السّلام : العَقلُ غِطاءٌ سَتيرٌ ، وَالفَضلُ جَمالٌ ظاهِرٌ ، فَاستُر خَلَلَ خُلُقِكَ بِفَضلِكَ ، وقاتِل هَواكَ بِعَقلِكَ ، تَسلَم لَكَ المَوَدَّةُ ، وتَظهَر لَكَ المَحَبَّةُ[23] .

663 ـ عنه عليه السّلام : ذَهابُ العَقلِ بَينَ الهَوى وَالشَّهوَةِ[24] .

664 ـ عنه عليه السّلام : لا يَجتَمِعُ العَقلُ وَالهَوى[25] .

665 ـ عنه عليه السّلام : لا عَقلَ مَعَ شَهوَةٍ[26] .

666 ـ عنه عليه السّلام : مَن لَم يَملِك شَهوَتَهُ لَم يَملِك عَقلَهُ[27] .

667 ـ الإمام الباقر عليه السّلام : لا عَقلَ كَمُخالَفَةِ الهَوى[28] .

668 ـ الإمام الصادق عليه السّلام : الهَوى يَقظانُ وَالعَقلُ نائِمٌ[29] .

6 / 2 الذَّنب

669 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله : مَن قارَفَ ذَنبًا فارَقَهُ عَقلٌ لا يَرجِعُ إلَيهِ أبَدًا[30] .