و أخلص مدحي للنبي محمد و أوصى إلى خير الرجال ابن عمه تجمّع فيه ما تفرّق في الورى فسابقة الإسلام قد سلّمت له و قد جاهد الأعداء بدءاً و عودةً هو البدر في هيجاء بدر و غيره و كم خبر في خيبر قد رويتم و في أحد ولّى رجالٌ و سيفه و يوم حنين حنّ للفرّ بعضكم عليّ عليّ في المواقف كلّها عليّ أخو خير النبيّين فاخرسوا عليّ له في الطير ما طار ذكره عليّ له في هل أتى ما تلوتم و بات على فرش النبي تسمّحاً و ما عرف الأصنام و القوم سجّدٌ و صيّره هارونه بين أهله تولّى أمور الناس لم يستقلهم و لم يك محتاجاً إلى علم غيره و لا ارتجعت منه و قد سار سورةٌ و لا سدّ عن خير المساجد بابه و زوجته الزهراء خير كريمة و بالحسنين المجد مدّ رواقه هم الحجج الغرّ التي قد توضّحت و هم سرج اللّه التي ليس تخمد

و ذريّة منها النبي محمد و إن ناصب الأعداء فيه فما هدوا من الخير فاحصوه فإني أعدّد سوى أمة من بغضه تتقدّد (1) و كان سواه في القتال يعرّد (2) فرائصه من ذكرة السيف ترعد و لكنّكم مثل النعام تشرّد (3) يسوّد وجه الكفر و هو مسوّد و صارمه عضب الغرار مهنّد (4) و لكنّكم قد خانكم فيه مولد أو استبصروا فالرشد أدنى و أقصد (5) و قامت به أعداؤه و هي تشهد (6) على الرغم من آنافكم فتفرّدوا بمهجته إذ أجلبوا و توعّدوا لها و هو في إثر النبيّ يوحّد كهارون موسى فابحثوا و تأيّدوا (7) ألا ربّما يرتاب من يتقلّد (8) إذا احتاج قومٌ في القضايا فبلّدوا (9) و غضّوا لها أبصاركم و تبدّدوا (10) و أبوابهم إذ ذاك عنه تسدّد لخير كريم فضلها ليس يجحد و لولاهما لم يبق للمجد مشهد و هم سرج اللّه التي ليس تخمد و هم سرج اللّه التي ليس تخمد