بدعة

وما الغش؟ فقال صلّى الله عليه وآلهوسلّم: أن يبتدع لهم بدعة فيعملوا بها»(1).

وقال صلّى الله عليه وآله وسلّم:

«لا يُقبل قول إلا بعمل، ولا يُقبل قولوعمل إلا بنية، ولا يقبل قول وعمل ونية إلاباصابة السنة»(2).

وقال صلّى الله عليه وآله وسلّم:

«ألا وكل بدعة ضلالة، ألا وكل ضلالة فيالنار»(3).

وعن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال:

«ما اُحدث بدعة إلا تُرك بها سنّة، فاتقواالبدع، والزموا المهيَع(4)، وانَّ عوازمالامور أفضلها، وانَّ محدثاتها شرارها»(5).

وعنه عليه السلام:

«أيها الناس إنما بدء وقوع الفتن أهواءتُتّبع، وأحكام تُبتدع، يُخالف فيها كتاباللّه، يقلِّد فيها رجال رجالاً على غيردين اللّه»(6).

وعنه عليه السلام:

«إنَّ اللّه بعث رسولاً هادياً بكتابٍناطق وأمرٍ قائمٍ، لا يهلك عنه إلا هالك،وان المبتدعات المشبهات هنَّ المهلكات،إلا ما حفظ اللّه منها»(7).

(1) علاء الدين الهندي، كنز العمال، ج: 1، ح:1118، ص: 222.

(2) محمد باقر المجلسي، بحار الانوار، ج: 2،باب: 32، ح: 2، ص: 261.

(3) محمد باقر المجلسي، بحار الانوار، ج: 2،باب: 32، ح: 12، ص: 263.

(4) المَهيَع: (بفتح الميم وسكون الهاء وفتحالياء): الطريق الواسع البيِّن.

(5) نهج البلاغة: الخطبة / 145.

(6) نهج البلاغة: الكلام / 50.

(7) نهج البلاغة: الخطبة / 169.