السّادسة/ ت (أي أخرج حديثه الترمذيّ)» وقال أيضا: «كثير بن قاروند بقاف و نونساكنة قبلها و أو مفتوحة كوفيّ نزل البصرةأبو إسماعيل مقبول من السّابعة/ س (أي أخرجحديثه النّسائيّ)».
و قال في تهذيب التهذيب: «كثير بن إسماعيلو يقال: ابن نافع النّوّاء أبو إسماعيلالتّيميّ مولى بني تيم الله الكوفيّ روىعن أبي جعفر و عطيّة العوفيّ و أبي إدريسالمرهبيّ و جميع بن عمير و محمّد بن بشرالهمدانيّ و فاطمة بنت عليّ بن أبي طالب وجماعة. و عنه فطر بن خليفة و يزيد بن عبدالعزيز بن سياه و المسعوديّ و قيس بنالرّبيع و أبو شهاب عبد ربّه بن نافع و أبوعقيل يحيى بن المتوكّل و شريك و ابن عيينةو عليّ بن عابس و عليّ بن هاشم بن البريد وعمر بن شبيب المسليّ و غيرهم.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث بابه سعد بنطريف، و قال الجوزجانيّ: زائغ و قالالنّسائيّ: ضعيف، و قال في موضع آخر: فيهنظر، و قال ابن عديّ: كان غاليا فيالتّشيّع مفرطا فيه، و ذكره ابن حبّان فيالثّقات. قلت: و قال العجليّ: لا بأس به وروى عن محمّد بن بشر العبديّ أنّه قال: لميمت كثير النّوّاء حتّى رجع عن التّشيّع. وسيأتي له ذكر في ابن قاروند». و قال في ابنقاروند ما نصه: «كثير ابن قاروند كوفيّ سكنالبصرة روى عن سالم بن عبد الله ابن عمر، وعديّ بن ثابت، و عون بن أبي جحيفة، و أبيجعفر و عطيّة، و عنه يزيد بن ذريع و يوسف بنخالد السّمتيّ و الفضيل بن سليمان والنّضر بن شميّل: ذكره ابن حبان في الثقات.روى له النّسائيّ حديثا واحدا في صلاةالسّفر قلت: ذكر ابن حبّان أنّه يكنّى أباإسماعيل.
و قال الخطيب: كثير أبو إسماعيل الّذي روىعن إبراهيم بن الحسن هو كثير النواء و هوكثير بن قاروند كذا قال و قال ابن القطان:لا يعرف حاله.
و أورد ابن عديّ في ترجمة فضيل بن سليمانمن طريق فضيل عن كثير عن عون بن أبي جحيفةعن أبيه: حججت مع رسول الله صلّى الله عليهوآله وسلّم فما زلنا نصلّي ركعتين ركعتينحتّى رجعنا فقال: لم يروه عن كثير إلّافضيل، و كثير غزير الحديث».