في آخرها راء هذه النّسبة إلى عصر و هو بطنمن عبد القيس و هو عصر بن عوف بن عمرو بنعوف بن جذيمة بن عوف بن بكر بن عوف بن أنماربن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس ينسب إليه كثير، منهم المنذر بنعائذ بن الحارث المعروف بالأشجّ العصريّ،روى عن النّبيّ صلّى الله عليه وآلهوسلّم، و روى عنه عبد الرّحمن بن أبيبكرة».
أقول: ذكر ابن الأثير في أسد الغابة ترجمةالمنذر بن عائذ والد عمرو بن المرجوم فمنأراد أن يلاحظها فليراجع الكتاب المذكورفانّ المقام لا يسع أكثر من ذلك و إنّماأطنبنا الكلام هنا لخفاء ترجمة الرّجل علىأكثر النّاس.
في الطبقات لابن سعد عند ذكره من نزلالبصرة من أصحاب رسول الله صلّى الله عليهوآله وسلّم ما نصّه (ج 7 من طبعة اروبا ص 61):
«صحار بن العبّاس العبديّ من بني مرّة بنظفر بن الدّيل و يكنّى أبا عبد الرّحمن وكان في وفد عبد القيس (ن) قال: أخبرنا سعيدبن سليمان قال: حدّثنا ملازم بن عمرو قال:حدّثنا سراج بن عقبة عن عمّته خلدة بنت طلققالت: قال لنا أبي: جلسنا عند رسول اللهصلّى الله عليه وآله وسلّم فجاء صحار بنعبد القيس فقال: يا رسول الله ما ترى فيشراب نصنعه من ثمارنا؟ فأعرض عنه النّبيّصلّى الله عليه وآله وسلّم حتّى سأله ثلاثمرّات، قال: فصلّى بنا فلمّا قضي الصّلاةقال: من السّائل عن المسكر؟ تسألني عنالمسكر لا تشربه و لا تسقه أخاك فو الّذينفس محمّد بيده ما شربه رجل قطّ ابتغاءلذّة سكر فيسقيه الخمر يوم القيامة قال: وكان صحار فيمن طلب بدم عثمان (ن)» و فيالاشتقاق لابن دريد تحت عنوان «أسماء بنيربيعة و قبائلهم» (ص 333):
«و منهم صحار بن عيّاش كان ممّن وفد علىالنّبيّ (ص) و كان عثماني الرّأي مخالفا