ظهور قائم (عج) مشروط به آن نيست كه شقاوت و رذالت، همه جا را بلا استثنا پر كرده باشد، بلكه ظهور در شرايطى محقق مى شود كه دو گروه حق و باطل، هر كدام در راه نيل به هدف خود، تمام تلاش خويش را به عمل آورده باشند. شهيد مطهرى در اين مورد به روايتى از امام صادق (ع) اشاره مى كند كه طبق آن، ظهورْ تحقق نمى پذيرد، مگر اين كه هر يك از شقى و سعيد به نهايت كار خود برسد و سخن در اين نيست كه هيچ فرد سعيد و نيكوكارى بر روى كره زمين باقى نمانده باشد. نامبرده مى افزايد:
در روايات اسلامى سخن از گروه زبده اى است كه به محض ظهور امام، به آن حضرت ملحق مى شوند... معلوم مى شود در عين اشاعه و رواج ظلم و فساد، زمينه هايى عالى وجود دارد كه چنين گروه زبده اى را پرورش مى دهد.پيروزى انقلاب شكوهمند اسلامى در كشور ما، تبلور همين عقيده در ميان مردم ايران بود. امام خمينى (ره) و ياران او، منتظران واقعى قيام و انقلاب مهدى (عج) بودند و با اقدام خود، فرج حضرتش را زمينه سازى كردند.
در خاتمه، اميد مى رود كه اين انقلاب بزرگ، با قيام به امر به معروف و نهى از منكر در گستره جهان امروز، افكار بشرى را بيدار نمايد و مقدمات تشكيل حكومت واحد جهانى و تأسيس مدينه فاضله گمشده قرون و اعصار را فراهم آورد؛ نظامى كه در آن، هر دو بعد تكوّن شخصيت آدمى، يعنى عقل و قلب او پرورش يابد؛ حكومت ايدآلى كه همه انبيا و اوصياى الهى به دنبال آن رفته اند و در سايه آن، انسان براى اولين بار، تمام انسانيت خود را كشف مى كند و طعم عبوديت و بندگى را با تمام وجود مى چشد و زندگى در كامش شيرين مى شود.