الشرح: قوله عليه السلام ايها الناس المجتمعه ابدانهم الى آخره.
ع- يوهى: يضعف كبت: بفتح التاء و كسرها و تاوها، هاء فى الاصل فصارت تاء فى الوصل.
حيدى حياد: امر الخيل بالحيدوده اى حيدى، ايتها الخيل، اعاليل: جمع اعلوله و هى التعلل اى التسلى.
اضاليل: جمع اضلوله من الضلال.
دفاع: اى تدافعون دفاع.
فاز بالسهم الاخيب: و روى بالقدح الاخيب (اى بما لا نصيب له من سهام القمار)، و اعظم القدح عندهم المعلى و فيه سبعه فروض، ثم المسبل و فيه سته فروض ثم الحلس و فيه خمسه، ثم الناقس و فيه اربعه، ثم الضريف و فيه ثلاثه، ثم التوام و فيه فرضان، ثم القذف فيه فرض، و هو ادناها.
قال عروه بن الورد: و ذكر القداح: هو السيد المعلوم لابنه حوشب مجير المنايا و المجير على الحرم اتت بالمعلى و هو اول سوره و بالمسيل الثانى و بالحلس و التوم و جائت بقدح و الضريب ثلاثه و فى النافس المعلوم بالكف و القدم و قد يسمى الضريب الرقيب ايضا شبه عليه السلام اصحابه فى استعصاتهم عليه و قله مواتاهم له بذلك: فقال: لا حظ لى فى صحبتكم كما لا حظ للياسر فى القدح الخائب.
بافوق ناصل: اى بسهم منكسر لا نصل فيه على تقدير موصوف محذوف، و اصح الروايتين و عفه من غير ورع.
ج- يوهى الصم الصلاب: اى يضعف الحجاره الشديده، و الجبال الصلبه.
حيدى حياد: اى جانبى منا ايتها الحرب و المحايده: المجانبه، و هو مثل، فيحى فياح: و حياد و فياح كلاهما اسم للغاره، على زنه قطام و فيحى: اى اتسعى، و قيل حياد اسم للامر فكانه امر مرتين بلفظتين مختلفين.
و اعاليل: خبر مبتدا محذوف اى اعتلالاتكم فى مدافعه الحرب علل باطله، و اعاليل جمع اعلال يقال اعل اذا جاء بعله و صار صاحب عله.
و الاضاليل: جمع اضلال و قيل اعاليل جمع جمع العله و كذا الاضاليل.
بافوق: اى بسهم مكسور الفوق ناصل: اى خرج نصله و رجع فلان بافوق ناصل، اى بحظ غير تام.
ما طبكم: اى عادتكم اقولا بغير علم: و روى اقوالا و هو اصح شى ء: و انتصابه بفعل مضمر، و كذلك ما بعده اى تقولون ذلك و تظهرونه من انفسكم.