قوله: فليصل به القرابه، يعنى ينفق على اقاربه الفقراء او يهدى الى الاغنياء منهم.
قوله: و ليحسن منهم الضيافه، الضيافه مروه يستحسنها العقل و الدين.
و اول من سن الضيافه ابراهيم النبى، عليه السلام، حيث قال الله تعالى: هل اتيك حديث ضيف ابراهيم المكرمين.
فمن اتبع مله ابراهيم، احسن الضيافه.
و قد بقيت سنه ضيافه ابراهيم، عليه السلام، عند قبره الى يومنا هذا.
و من شرايط الضيافه ان لا يدعو المضيف الا اهل الصلاح و الورع و الفقراء، لقول النبى، عليه السلام، شر الولائم ما يكون فيها الفقير محروما.
و لا ينوى فى الضيافه التفاخر و الصلف.
و من آداب الضيف ان (115 ر) لا يترفع عن ضيافه الفقراء، لقول النبى، عليه السلام، لو دعيت الى كراع، لاجبت.
و مر الحسن بن على، عليهما السلام، بفقراء ياكلون خبزا متكرجا، فقالوا له: يابن رسول الله هل لك ا (ن) توافقنا، فنزل الحسن، عليه السلام، عن دابته و رافقهم.
فلما فرغ الحسن، قال لهم اجيبونى غدا و احضروا دارى، فاجابوه و حضر و اداره.
فيا لهم اطعمه لذيذه و احسن ضيافتهم.
و من شرايط الضيف ان يفطر طلبا لرضى المضيف، فان رسول الله، صلى الله عليه و آله و سلم، امر بذلك.
و جميع ذلك مقبتس من قول الل ه، تعالى: و لذى القربى و اليتامى و المساكين و ابن السبيل، الى آخر الايه.
قوله و ليصبر نفسه على الحقوق، يعنى من كان له عندك حق من الحقوق، فاد حقه بمالك، و ادفع النوائب عنك و عن اصدقائك و اخوانك فى الدين بمالك ابتغاء الثواب و رضى الله، تعالى، كما قال الله، تعالى: و ما لاحد عنده من نعمه تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى، لسوف يرضى.