شرح الخطبه الاخرى، قوله: جائر عن قصد السبيل، الجور الميل، و يقال: جار عن الطريق، اى مال.
البدعه الحدث فى الدين بعد الكمال، و الجمع بدع.
و بدعه نسبه الى البدعه، و بدع جاء ببدعه.
و قيل: البدعه ماخوذ من قول العرب: ابدعت الراحله، كلت.
و سميت البدعه بدعه لكلاله مركب صاحبها عند المحاجه و المباحثه.
قوله: حمال خطايا غيره، ماخوذ من قول النبى، صلى الله عليه و آله: من سن سنه (سيئه) فله وزرها و وزر من عمل بها الى يوم القيامه، و من قول العرب: اذا زل العالم، زلت بزلته العالم.
قمش اى جمع.
عاد فى اغطاش الفتنه، و يروى: فى اغباش الفتنه، اى ظلم الفتنه.
قال الله، تعالى: و اغطش ليلها.
و يروى: عاد فى اغباش الفتنه.
المهادنه المصالحه، و الاسم منه الهدنه.
و عقد الهدنه من قولهم هدن يهدن هدونا، سكن.
و فى الامثال هدنه على دخن، اى سكون على غل.
من آجن، اى من ماء آجن.
اشباه الناس اقوام صورهم صور الانسان و اخلاقهم اخلاق البهائم و السباع.
و هذه استعاره عن الذى افتخر بما فيه من العار.
بكر يعنى ابتدا و حصل شيئا قليلا، ماخوذ من البكر و هو اول الشى ء و بداه.
من غير طائل، اى من غير فضل.
قوله: مثل نسج العنكبوت، العنكبوت وزنها فعللوت، و (52 پ) الغالب عليها التانيث.
و من الناس من يجعله ثلاثى الاصل، و قال: اصله من العكوب و هو الغبار، لان نسجها شبه الغبار.
و من الناس من قال: اصله من العكب و هو القصير الضخيم على مثال هجف.
و نسج العنكبوت مثل لكل شى ء واه.
كما قال الله، تعالى: مثل الذين اتخذوا من دون الله اوثانا كمثل العنكبوت اتخذت بيتا، و ان اوهن البيوت لبيت العنكبوت.
قوله: خباط جهلات، اصل الخبط يدل على وطا و ضرب.