و روى الا ان فى الحق ان تاخذه بالتاء، اى قالوا: انت تصلح لهذا الامر الذى هو الامامه يجوز ان تاخذه انت لسابقتك و لخصالك الحميده، و هذا حق و لكن يجوز لنا ايضا ان نمنعك عنه (لانه سبق البيعه لابى بكر) و هو حق منا اذ لا يجب لك هذا الامر الان.
و بخط الرضى رضى الله عنه كان بالتاء، و روى بالنون، اى قالوا: ان الحق هو ان ناخذه نحن و نضعه حيث نشاء، و الحق ان يكون ممنوعا منه.
قوله فقدموا على عمالى اى دخلوا عليهم من اسفارهم و خزان المال و على اهل مصر، كلاهما معطوف على عمالى.
و قوله كلهم فى طاعتى و على بيعتى صفه الجميع او للاخير الذى هو اهل مصر، و هو البصره.
و قوله فشتتوا معطوف على قدموا، يقال: قدم من سفره يقدم قدوما.
و شتت: اى فرق.
و المعنى ان القادمين دخلوا غدرا البصره و كان اهلها مطيعين لى و على البيعه لى فى ظاهر الحال، و كانت كلمتهم واحده فجعلوا كلمتهم مختلفه و اقوالهم و اهوائهم متفاوته.
و العض على السيوف استعاره حسنه على الصبر على القتل و القتال.