و الاوان الحين.
و (انف الاوان) مستعار من قولهم روضه انف، و هى التى لم يرعها احد.
و انف كل شى ء اوله، و قال تعالى (ماذا قال آنفا) اى من قوت يقرب منا.
و بضاضه الشباب: طراوتها و رونقها.
يقال (رجل بض) اى رقيق الجلد ممتلى ء.
و قال الاصمعى: البض الرخص الحسن.
و حنى الهرم ظهره: اى عطفه، و حوانى الهرم معاطف تنحنى و تنعطف و تعرج فى حال الشيب.
و الغضاره: طيب العيش، يقال انه فى غضاره من العيش اى فى خصب و خير.
و (الاونه) جمع الاوان.
و الازوف: القرب.
و (علز) وعلز القلق: خفه الاضطراب.
(والغصص) بالفتح مصدر غص بالطعام و بضم العين جمع الغصه، و هى الشجا.
و (الجرض) بالتحريك الريق يغص به، يقال جرض بريقه يجرض، و هو ان يبتلع ريقه على هم و حزن بالجهد.
و الجريض، الغصه.
والحفده، الاعوان الخدم، و قيل ولدالود.
والنواحب: النساء اللاتى يرفعن اصواتهن بالبكاء.
و روى (النوادب)، و هن الباكيات على الميت.
و النحيب: رفع الصوت بالبكاء.
و ندب الميت: اى بكى عليه.
و الهوام: الدواب المخوفه، واحدتها هامه.
و فى صحاح اللغه: لايقع هذا الاسم الاعلى المخوف من الاحناش.
والنواهك: الامراض التى تذيب اللحم و تهزل، من نهكته الحمى: اذا اضنته و جهدته و نقصت لحمه.
و (الجده) بالتشديد مصدر الجديد.
و عفت: اى درست مخفف و مشدد، و يقال: عفت الريح المنزل درسته، و عفا المنزل اندرس، يتعدى و لايتعدى.
و عفتها الريح شدد للمبالغه.
شحبه: اى تغير اللون.
بعد بضتها: اى بعد طراوقها.
والعظام نخره: اى باليه، يقال نخر الشى ء اى بلى و تفتت.
و الاعباء: الاثقال.
و لا تستعتب: اى لايطلب الرضى.
و تعتنى بالقده: الطريقه.
وروى بعضهم (قدتهم)، قال: الصواب هذا لقوله تعالى (طرائق قددا).
و (الصراط) اصله السين.
و اضافه المزالق الى الدحض و كلاهما زلل مخصوص للتاكيد.
وانصب: اتعب.