در اين آيات، رسالت نبي اكرمصلي الله عليه و آله و سلم براي توده انسانها در همه اعصار و امصار و بدون اختصاص به گروهي خاص تبيين شده است. يعني همان طور كه قرآن براي هدايت عموم «ناس» و مردم است، رهبري رسول اكرمصلي الله عليه و آله و سلم نيز براي همه «ناس» و توده مردم است و كلمه «ناس» مادامي كه منصرف نبوده يا قرينهاي بر اختصاص آن اقامه نشود شامل همه انسانها در همه اعصار خواهد بود.
انسان سالك إليالله همواره نيازمند اسوه و الگوست تا عقايد و اخلاق و رفتار خود را بر عقيده و خلق و كردار او منطبق كند و چون رسول اكرمصلي الله عليه و آله و سلم از لحاظ علمي و عملي سرآمد همه راهيان به سوي حق است، اسوه همگان قرار ميگيرد و قلمرو اسوه بودن او همسان منطقه رسالت او، جهاني خواهد بود.
خداي سبحان حضرت رسولصلي الله عليه و آله و سلم را ابتدا به آداب خاص متأدب ساخت و سپس او را اسوه ديگران قرار داد و تمام جوامع بشري را به اقتداي به وي امر كرد. همه اوامر علمي و عملي آن حضرت خواه در معراج و خواه در غيرمعراج و خواه به صورت وحي قرآني و خواه به صورت الهام و حديث قدسي، به عنوان تعليم كتاب و حكمت و تأديب به ادبهاي الهي است. رسول اكرمصلي الله عليه و آله و سلم نيز در قبول آن مواهب غيبي، قابليت تمام داشت و همه فيضهايي را كه از مبدأ تامالفاعليه تنزّل يافت دريافت كرد؛ مانند: (خذ العفْو وَأْمُرْ بالْعرف وأعرضْ عن الجاهلين)[1] و (ومن الّيل فتهجّد به نافلة لك عسي أن يبعثك ربّك مقاماً محموداً)[2].
همچنين آياتي كه كمالهاي علمي و عملي را دربر دارند، مانند: «شرحصدر»، «تلقي قرآن از نزد خداوند به عنوان اُمالكتاب»، «استقامت در برابرهرسانحه سنگين و رويداد دردناك»، «هجرت و جهاد»، «اجتهاد»، «قيام بهقسط وعدل و انصاف» و...، همگي نشانه كمال انساني حضرت رسول اكرمصلي الله عليه و آله و سلم است.
[1] ـ سوره اعراف، آيه 199. [2] ـ سوره إسراء، آيه 79.