لازم است عنايت شود كه شيعه چون پيرو اهلبيت(عليهم السلام) است بيش از ديگران متعبّد و محتاط و نيز متّحد و منادي وحدت است. اگر در رؤيت هلال، دقّت شود و در قضا و حكم مرجع قضايي، تساهل، تسامح و مانند آن راهنيابد، حكومت اسلامي و مقام ولايت شيعه آن را امضا ميكند، وگرنه ممكن است احتياط را رها نكند و نمونه ترك مبالات ديگران در مطلب آينده بازگو ميشود.
5 ـ مسئوليت اقامه حج و تنظيم امور كاروانهاي حَرَمين بر عهده حكومت اسلامي است و امام مسلمانان يا منصوب از طرف او متصدي چنين سمت ديني است و در سرپرست زائران گذشته از علمِ لازم، عدالت معتبر بوده، صحّت اقتداي به او در نمازهاي واجب مشروط به عدالت وي است، ليكن برخي چنين آوردهاند: اقامه حج، وظيفه سلطان اعظم يا قائممقام و منصوب از طرف اوست و ديگران نماز ظهر و عصر روز عرفه را در عرفات به امامت او انجام داده و پشتسر وي نماز ميخوانند، خواه آن سلطان اعظم يا منصوب از طرف او نيكوكار و بَرّ باشد يا تبهكار و فاجر يا بدعتگذار[1].
اين مبناي ناصواب، سبب سلب طمأنينه در ساير داوريهاي قضايي راجع به رؤيت هلال و مانند آن خواهد شد، وگرنه حكومت اسلامي در مكتب اهلبيت(عليهم السلام) كه در محور علم و در مدار عدل و در محدوده نظم و در قلمرو نَضْد و در فضاي باز ملكوتي جريان دارد، مانع هرگونه گسستگي، هرجومرج، و اِنثلام و شقاق است، چنانكه موجب اعتصام بهحبل متين الهي و صيانت وحدت خواهد بود.
[1] ـ مرآة الحرمين، ج 1، ص 111.